話說，三人之所以隱隱排斥薩姆會，主要分歧點即在于薩姆會不把土著當成智慧生命或者說合法的智慧生命。
宮千鈞領導的薩姆會，允許輪回者與土著結合，但希望輪回者把所謂的土著戀人當成一頓野餐、智能安慰工具。薩姆會內部觀念，輪回者娶妾一千，夜夜換新娘或新郎，都是輪回者的自由；但若輪回者對土著產生真摯的感情，乃至泛起了與土著白頭到老或一起闖蕩輪回殿的念頭，則將會被視作“好色”缺點批判。
薩姆會就像地球儒家對好色的理解，百妻百子的周文王不算好色，而是一種美德；偏愛妲己一人的紂王，才是好色。好色與否，關鍵不在女子數量多寡，而在于女子是否影響了帝王處理政事，帝王是否把對女色的追逐凌駕于朝政之上。
當然，薩姆會與儒家有本質的不同。
薩姆會只批判輪回者對土著的迷戀。
如果輪回者與輪回者滋生真摯的感情，宮千鈞等長生界輪回者都會欣然支持，予以真誠的祝福。
歸根結底，薩姆會歧視民愿世界的土著罷了。
輪回者雖然嘴里不說，卻一致認為：宮千鈞拒絕把孟羨竹的土著丈夫風塵先帶回輪回殿，不是他沒有能力做到，而是他強烈反對這種行為，進而對孟羨竹這位輪回者非常失望乃至徹底放棄。
薩姆會對土著的極端歧視，是在座諸位輪回者排斥薩姆會、不愿加入薩姆會的核心原因。
王建龍等三位輪回者之外，劉忠民也曾娶妻四次。不過，劉忠民的情況與王建龍等人不同。劉忠民似乎有點兒克妻，他的前三任妻子先后死于炐朝官兵的圍剿和門閥江湖的刺殺。舊老婆死了之后，劉忠民才會娶新妻子，始終都是一夫一妻。
蕭紅雨和顧偉航雖然一直單身，他們卻對土著懷有樸素感情，拒絕把活生生的土著當成特殊人偶或特殊傀儡。
反對極端歧視土著是眾輪回者的共性，但具體如何對待土著，七名輪回者卻又有著不同的意見。
賀路千清晰注意到，當王建龍自矜夸贊他寬容接納土著時，劉忠民下意識搖頭，蕭紅雨則臉頰浮起一絲冷笑：三位造反流輪回者昔年的決裂，果然有其原因。
王建龍也注意到了劉忠民和蕭紅雨的無聲反對，卻沒有和兩位舊友爭執，笑著繼續自己的話題：“咱們八位輪回者，一開始就因為薩姆會而間接公開身份。這些年雖然未曾見面，卻總能聽到各自的消息，進而曉得大家或許算不上什么好人，卻絕對不是什么壞人。”
“但是，輪回者總共有九位，還有一位輪回者躲在暗中窺視我們。倘若他光明正大，倘若他沒有惡意，為何不敢露面？我們不能任由這位老陰比輪回者，藏在暗中時刻威脅我們的安全。我提議，咱們不妨在賀門主領導下試著合作一次，先把這位老陰比輪回者揪出來，瞧瞧他到底姓甚名誰，是男是女。”
顧偉航突然舉起右手，打斷了王建龍的提議：“請大家不必擔憂第九位輪回者。”
眾人疑惑望向顧偉航：“你認識第九位輪回者？”