這里，需要插播一句信仰封神規則的細節。
神祖或許為了保證人族整體的利益，無論神祗是強是弱，祂們都沒有辦法準確識別出誰是選民、誰是非選民。只有選民向某位神祗禱告，向神祗貢獻出最少0.01份信仰，神祗才能后知后覺地確認某某信徒原來是選民。
另外，眾神們實踐發現，選民的數量和質量始終處于動態變化。
以類似神靈之紅土世界這樣的小世界為單元，研究神靈世界的選民機制，不同世界的選民出現幾率截然不同。據說，四十三尊正神直轄的核心小世界，那里的選民比例高到不可思議——假如世界總人口100億，其中可能存在99.9億選民。
幾乎人人都是選民的小世界，被眾神稱作成熟世界；反之，選民比例非常低的世界，例如現在的神靈之紅土世界，被眾神稱作開拓世界或蠻荒世界、無信世界。
無論蠻荒世界，還是成熟世界，選民出現概率或者說選民比例都不是固定不變的。
成熟世界可以蠻荒化，蠻荒世界可以成熟。
以神靈之紅土世界為例。
綠土神說，太陽神橫空出世之前、偽地藏菩薩等偽佛統治時，神靈之紅土世界的選民比例高達20%——類似清川女子高校那樣的少女聚集地點，隨隨便便就能招收數百名乃至千余名選民信徒。
太陽神鎮壓偽地藏菩薩后，神靈之紅土世界迅速凋謝、蠻荒化，選民比例越來越低。哪怕最近數百年有所恢復，神靈之紅土世界的選民比例仍舊慘不忍睹——小林凜幫賀路千傳播信仰許久，選民信徒數量始終停止在個位數。
同理，舉例中的神祗甲的小世界甲和神祗乙的小世界乙，選民的數量和質量也不可能永遠處于穩定狀態。
雖然神祗甲和神祗乙可以通過一系列的復雜統計預估小世界甲和小世界乙的收益，你在我的韭菜田里割了多少韭菜，我去你的韭菜田里割多少韭菜。但沒有精確賬本的合作，無法審查對方所得的合作，矛盾很容易越積越多，最終轟的一聲引爆。
部分神祗與合作者不歡而散，決定自己單干。
后世神祗回顧歷史，把祂們稱作善惡一體流派神祗。
善惡一體流派神祗不再執著維護好神、善神、慈悲神等形象，新形象變成對虔誠信徒像春風般溫暖，對非虔誠信徒和異教徒像嚴冬般冷酷無情。
覺察小世界丙的信徒人心浮躁，善惡一體流派神祗判定小世界丙到了邪魔降臨周期律，果斷通過祭酒降下嚴厲的神諭警告：“你們已經丟了信仰……神無法庇護沒有信仰的虛偽信徒……邪惡即將入侵……愿意虔誠信仰我的，你們躲入到某某地逃難去吧。”
既然你們忘記了神恩，神祗便讓你們感受神祗的怒火。數年后，海嘯襲來，大地開裂，瘟疫猖獗，只有神祗指定的避難庇護所完美躲過一切劫難。幸存下來的虔誠信徒，更加虔誠感謝神祗的救命之恩；幸存下來的非虔誠信徒、非信徒，也會因為幸運虔誠信徒的強烈對比，懷著恐慌情緒跪拜神祗。
如此這般。
不需要甚么合作者，善惡一體流派神祗親自扮演反派，以祂的神罰周期律取代邪魔降臨周期律。
信我，得就；不信，罰你。
仍以偽地藏菩薩為例。
哪怕偽地藏菩薩曾經一次次邪魔般毀滅世界，可是一百年再一百年過去，五代人再五代人過去，時間總能沖淡曾經的仇恨。偽地藏菩薩轉型善惡一體流派神帝后，祂只須管控今日輿論，把曾經的遇難者污蔑為污穢，把曾經的美好世界污蔑為沒有佛法的穢土，便能輕描淡寫抹去偽地藏菩薩的黑歷史。
新一代信徒如是為偽地藏菩薩辯解：“地藏菩薩從來不曾毀滅美好世界，祂毀滅的世界，全都是不信地藏菩薩的邪惡人形妖魔，全都是不信佛法的污穢世界。”
不信偽地藏菩薩，活該去煉獄里受罰。
懲罰流派神祗，僅僅懲戒信徒中間的質疑者，祂仿佛一位偽君子，尚需要維持臉面；善惡一體流派神祗，則撕下了偽君子面具，真小人般懲罰一切非信徒、不夠虔誠的信徒：“你不信我，又不肯去死，真是讓我為難啊。”
善惡一體流派神祗，理所當然不是終點。
善惡一體流派神祗興盛一段時間后，漸漸迎來新的危機。