葉問（44歲，據說打敗了日本人的挑戰后，立刻跑去參加了軍統培訓，后又回來抗日（無細節旁證），之后又拋妻棄兒跑到香港避難）；王薌齋（52歲，淪陷區教拳為生）；年齡與事跡都造假的呂姓大俠史上無載；孫存周44歲，打游擊被打散了回到家里躲著不出門，他的長子孫保和上了前線，炮兵，洛陽保衛戰中陣亡。
竇來庚是抗日英烈中罕見的國術高手，他自幼習武，在國考中的名次就證明了他的實力，后成為武當太乙門的掌門人。抗戰時，先任韓復榘的手槍隊隊長，韓復榘被槍斃后，他帶領山東國術館近200弟子回到自己的家鄉臨朐縣，組織起“國民軍義勇隊”與日寇作戰。
當時正值天災**，部隊供給難以為繼，竇來庚就變賣自己全部家產供給部隊。他的同門師弟林信齋，在濟南做生意，聽說此情況后，便從濟南多次用火車托運糧食，幫助竇來庚渡過難關。
竇來庚的義勇隊越來越壯大，后改編為山東省保安第七旅，任旅長。在前線與日軍大大小小打了幾十次。
他的部隊裝備簡陋，沒有軍餉、軍裝、軍糧，條件異常艱苦。缺少槍炮，國術館的學員就帶領將士們習練大刀，唱著‘大刀向鬼子頭上砍去’，大刀片成了十七旅的標志，讓鬼子們聞刀喪膽。
1942年，華北駐屯軍司令官岡村寧次親自指揮，對魯蘇戰區發起攻擊。在這次大規模掃蕩進攻中，竇來庚的部隊成為日軍集重兵打擊的目標。
竇來庚沒有選擇保全實力，而是奮力抵抗，與日軍決一死戰。卻由于日偽軍兵力強大，上來就動用了重型武器向17旅陣地發起全線進攻。而竇部不但人少，武器也多是自制，裝備極其落后，子彈不多，手榴彈扔出去不炸，兵員、武器與敵相差懸殊，戰事節節失利。
兩天的戰斗，2000多人的十七旅只剩不足百人，竇來庚也中彈負傷。
在彈盡糧絕的最后時刻，戰士們寧死不屈，沖向日倭，大刀飛舞中，用血肉之軀拼盡了最后一滴血，最終全軍覆沒！
竇來庚寧死不當俘虜，用最后一顆子彈舉槍自戕，年僅42歲，以血肉之軀，壯烈守節，為國捐軀！
誰說國術高手不抗日？
竇來庚對王洪也很感興趣，他寫了幾百篇文章，但多集中在少林、武當和太乙門的拳論上，對軍事器械的研究遠不如王洪認識多，他與同門高芳先一樣，都只用大刀感興趣。
可這四兵各有所長，剌刀短小，用在狹小的地方或剌殺的時候；拼剌刀在正面戰場上使用；紅櫻槍比大刀管用些卻不好攜帶；大刀震懾力強，卻往往以命換刀。
這讓竇來庚對手槍隊使用什么樣的武器有些苦惱，他與王洪聊了很久。王洪對此的經驗就是武人使用武器，要選擇殺敵最快的，而不是一定固定在某種手段上。比如王洪自己，雖然可以用剌刀殺敵，可他作戰的主要武器卻是大肚匣子，多帶些子彈，連近身都不用了。
竇來庚聽了王洪的各種作戰經歷，從中得出了一個經驗，上戰場要有殺身成仁的決斷，卻更要以存身殺敵為主，也不知道這經驗對他日后的戰斗有沒有作用。
他現在只能不去糾結哪個更好，就要求手槍隊的人，槍法射擊照練，四兵也要都學會學精。
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每章一說：八卦掌的技擊有個說法：足為戰馬，腰如車輪，手似刀槍。進了八卦門，終生要走轉不停，走到整個人體如同一個旋轉自如的鋼球，別人不能碰，碰了勁力落空，人還要被打出去。