這種親族、鄉黨的認可、推崇，遠不是司馬懿這些人夸贊能比擬的。
反正就一個女兒，曹丕自己寶貝的很，找個好女婿也就成了一件很重要的事情。
這個寶貝女兒也有關羽女兒的問題，那就是不好嫁。
司馬懿不敢再問，就聽曹丕繼續說：“如若張文遠建功，與孫權大破劉備，那就以公爵相酬，我大魏以二王三恪之禮使田孝先奉虞舜之廟。”
篡漢以來，一些前朝的爵位也是認可的，比如奉殷商國運的孔氏為宋公、奉兩周國運的姬姓為衛公，再加上天子儀仗的山陽公劉協，湊齊了三恪。
有了三恪，再加一個奉虞舜土德的田氏，會不會有些尷尬、沖突？
司馬懿不好意思問，恭敬辭別。
大家都怕曹丕，司馬懿更怕。
許都之中，已準備了一支豪華隊伍，會光明正大前往南陽與田信請教太極圖學問，還有袁家、陳家、荀家旁支子弟組成的團隊，他們想弄清楚隱居漢中的博士身份。
從履歷檔案上來看，當時有嫌疑假死、隱居漢中的漢家博士來回就那么十幾個人。
如果是自家親族，那實在是再好不過。
不止是他們，號稱當世神卜的朱建平將會充任領隊，前去與田信討論天下順逆、蒼生大義所在。
太極圖出世，最震驚是的研究易學的幾個家族；最驚喜的就是朱建平這樣的相士；最愕然、尷尬的是張家。
張魯兄弟三人歸降曹操后連續升仙，而漢中移民又分布于河東、河北、兗豫二州，散落在這些地方的五斗米道信眾依舊維持著類似教區的大方、小方的建制，五斗米道稱之為‘治’，可以引申為治所。
河北、中原的士民多數已經忘了太平道帶來的痛苦，對新來的又神神秘秘的五斗米道鄰居們很是好奇。
于是張魯兄弟升仙后，五斗米道反而在曹魏腹心區域積極發展。
這下可尷尬了，幾個隱居在漢中的漢家博士推導出先天、后天八卦太極圖，傳授給了田信，始終沒張家什么事，這讓張家還怎么宣揚道學？
仿佛版權一樣，太極圖掛在那里，田信已經有了講道的資格。
想要質疑，除非你研究、推導出一個比太極圖還要偉大的符號來。
五斗米道算是完蛋了，本就是低人一等的移民，本地豪強、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教義，那等待各地五斗米道信眾的只有壓榨、欺凌。
信仰、尊奉五斗米道得不到好處，也沒法提升地位，也得不到相應的庇護，那誰還信奉五斗米道？
五斗米道組織瓦解，那張家一代代天師升仙的傳說也只能是傳說。
成型的五斗米道都被太極圖沖毀，還未成型的玄學家們本就沒有核心思想理論，對太極圖、對田信可以說是趨之若鶩，奉為圭臬。
若不是戰爭、兩國交兵，他們早就跑到南陽去找田信了。
只聽說過曹丕殺敵國士人的事情，沒聽過劉備殺敵國士人的事跡，而田信更是戰場之外沒殺過一人。
所以去南陽，對中原、北方士人來說，就跟回家一樣安全。
對何晏來說，是真的回家。