歸無咎所展示的功法之精微，演算之力波動穹宇之間，縱然是以此道見長的季札也不得不自承不及；但歸無咎實行此法已有三日夜，卻尚未得到結果。
三日之前，品約回返。歸無咎先在此間周覽了一陣，并未尋見那“第四人”，旋即動用了此法。
愈發微妙的是，此時此刻，季札、扶蒼二人與品約之間，暗藏的念頭卻是截然相反。季札二人是愈發覺得那“第四人”深奧不可測，必有非凡器量。如今歸無咎暫時尋不到也是好事。他二人正好可以提前籌備，萬一尋到之后的一“爭”，該當如何布局。
而品約卻是愈來愈堅信自己所想才是正確的。
這第四人，極有可能虛無縹緲，再也尋找不到，對應了卜算之辭中的“抱憾而歸”。
大半心思，倒用在即將施展于齊玉清處的一門手段。
同時，他一道分魂關注著齊玉清的一舉一動，得知齊玉清忽然打破平衡，顯露出超過楚秀實和丁紫岱二人的器量，是因偶然遇見一個凡民獻法，補足了修道缺陷的緣故。
品約也是心思敏銳之輩，立刻也想到了這莫名出現的“凡人”是否就是那神秘的“第四人”。但是仔細探查之下，卻最終確信那名為“陸青雨”的書生，的確并無修道資質。
又過了一陣，歸無咎忽然睜開雙目。
季札立刻上前，問道“歸道友，如何了”薆荳看書
歸無咎緩緩搖頭，道“并未尋見。”
只是面色也不見焦躁或失望之意。
歸無咎思緒浮動，已想得十分透徹。
以他一入元初玄境依舊保持著原有記憶的甚深底蘊，心劍密演，籠罩區區一座千秋城，斷然沒有逸漏的道理。
那么可能性只有兩個
其一，最初的卜算有誤，又或者中途出了差錯。此時此刻，那第四人并不在千秋城中。
其二，那人已在環中，是為歸無咎心神遍歷的對象之一，只是見面不識。
大致想來，應當是第二種的可能性更高。
忽然，歸無咎腦海中一個念頭掠過軒轅懷到哪里去了
心意籠罩，推波溯源，并沒有尋到軒轅懷存在的痕跡。
須知歸無咎此時所謂的“尋到”，絕非五感六識之所見聞，而是推及千秋城因果變化，氣機溯回，抽絲剝繭而尋其律動，仿佛把握生人之一呼一吸，萬古留痕。這二者是有巨大差別的。
以五感神識之見聞而論，神通愈高，隱匿的本領就愈強。尤其是以有心算無心，諸如歸無咎、軒轅懷等若是收攝氣機假扮一位低階修士或凡人，那哪怕是功行相近的同道，也決難發現破綻。
而歸無咎推演三日，所演算的對象卻是更深了一層。一位近道大能，若是存身于千秋城中，勢必如石子投入湖中，產生顯著波動。其功行愈高，猶如石子愈大，激發之波瀾、存在之痕跡也就愈發明顯、愈難遮掩，決然消除不得。
若是軒轅懷果然來到過千秋城并和丁紫岱產生過互動，那么歸無咎遍歷千秋城十余日以來的氣韻變化，卻并未發現如此深刻的痕跡。