符凝錦此時神氣舒展，控弦時緩時急，無不若合符節。真正與歸無咎交上手之后、掂量深淺，果然一切盡在掌握。
一舉成功，就是現在！
即便是歸無咎此時明了真曇宗道法之秘，也已經回天乏術！
真曇宗正法，于九宗法門之中變化最少，適性最狹，即便資質上佳者，也未必都能入此法門。因此遴選人才的范圍，比之其余八派本就多占劣勢。
不止如此，這一道功法所屬之神通，亦甚為古拙粗陋，遠不如余派法門之精微奧妙。
真曇宗真正所能克敵制勝者，在于法門之外，另有三術。號稱“一正三奇，一枝三葉，表里相資”。
據真曇宗歷代大能推算，這三道法術，本就是從神通本體之中剝離出來。將此三術回本溯源，重新納入功法本經，正是真曇宗的完道之路。
三十六萬年來，真曇宗所能得以成就，皆仰賴此三術。三術之中，尤為關鍵的一門，名為《緣起斷天心》。
此術號曰：“觀無常之常，演無道之道，明無我之我，辨無心之心。”
所謂無心之心，即天地之心也。
須知萬千大界，億兆生靈，枯榮興衰，自有其理。而修道者縱然逆天而行，所修之道術、法門、神通，也同樣不免棲身于順逆、生克、進退之間。
這一關節與所謂神通法門之破綻、五行屬性之生克并非一理，而是更高層次的存在，如羚羊掛角，無跡可尋。縱然功法圓全如軒轅懷、歸無咎、林雙雙等，也不足以避過。
勉強名之，差可定名為“緣”。
“緣”之所布，唯有斬天人二分之后、鼎足天地的達道大能方能觀望脈絡、撥動一二，按理說九宗功法縱然至高至純，也不至于涉足其中。
但真曇宗三法，卻似乎以完全舍棄神通之中的常規變化為代價，分別在三個方向上取得了極為微小的“破格”。
《緣起斷天心》，正是辨天地之心，察順逆之途，進而對于敵手造成超越性的壓制。明明雙方功法、神通差距不大，一旦斗將起來，敵手卻限于生克之變，神通威能大受壓制，一如此時符凝錦與歸無咎戰況。
這法門如此高明，自然不可任意使用的，否則真曇宗在九宗之中的排位，又豈止于中游？
《緣起斷天心》所能使用的條件頗苛刻，須得百丈之內，親自觀看到目標真氣進階靈形、靈形進階金丹、金丹進階元嬰的過程，從中竊得那人緣法順逆，斗戰之中方能隨時變化，以秘訣壓制。
三次進階過程若得觀望一次，戰時足以彌補一等靈根資質差距；若得觀望二次，本派真傳弟子，幾可無敵于九宗同儕；若是三次進階盡數得以窺見，那么雙方功行只要仍在一個大境界，真曇宗弟子俱可保證有勝無敗。
四御門尹九疇，之所以感覺符凝錦根基遠勝于己，便是因為他突破靈形境界時，符凝錦恰好在旁“照拂”之故。
不難看出，《緣起斷天心》此術看似高妙，但使用條件也甚為苛刻。突破境界本就是修道者至關重要的大事，防備何等森嚴？如非極為親近信任之人，絕不可能容身于近前。
真曇宗弟子，雖較有可能觀望到四御門、辰陽劍山門人突破境界，但觀望其余六宗弟子，原本是萬難達成的。
所幸，天賜良緣，有了幽寰宗紅云會。
九宗第一流的俊彥，在秘境之中取得一等玄種后，返回枕道碑前的“摩云道”成丹之旅，和真正結丹幾乎已有九分相似。觀望其摩云道成法，神通顯化之雛形，自然也能攝取其緣起順逆。