而這“丹中之嬰”的成法過程，脫離了肉身具象的依傍，要求在金丹范式之內，御使一身丹氣顯化清氣，塑成圓融無暇嬰兒之身。
好似再高明的陶匠泥工，若沒有模具相助，單憑一雙巧手便要將稀軟的泥土捏制得精致完美，那是斷然不可能的。
這一重功夫。若要熟能生巧，圓滿駕馭一身清氣，塑形于斗室之中。看著道理上并無太多窒澀，但一旦付諸于實施，至少要有半年以上的苦修不可。
歸無咎所撞上的這樁大驚喜便在此處了。話說回來，這意外之喜，卻和歸無咎在南容州的一樁機緣有關。
當年做客星月門時，歸無咎助舒永延假冒華氏子弟，在“覺迷望氣”陣中經歷一場機緣。恰好對于“丹嬰之間”的氣機變化掌握極深。
即便是軒轅懷、阮文琴等人處此情境，要修成這一道“丹中之嬰”的法訣同樣難免半年苦功。唯有歸無咎恰逢其會，早已明悟丹力之上、元嬰之下的那一重妙境，估摸著不過十天半個月的功夫，便能完成這“丹中之嬰”的一轉折。
二百年元嬰路，一載“銓道會”，截去半年之功，意義不可謂不重大。
不過，這到底是歸無咎運道驚人，還是早在妙觀智大魔尊算中，那就難說得緊了。
這驚喜有多大，接下來的這道難關就有多棘手。
原來，這“丹中之嬰”的秘法，雖然言明不若真正的結成元嬰，其一身法力只相當于元嬰初期境界。但是其中過程是否完滿，功行之高下，并不是沒有高下等第之分。
這法門若是盡得精華，圓滿成就，完全挖掘其中的潛力，幾乎足以逼近真正的元嬰中期修士；但若是得法不甚完滿，那么在元嬰初期修士之中，也只能是較弱的存在。兩相比較，善與不善，至少也有一倍的差距。
雖然較真正結嬰的六等之差似乎不那么懸殊，但是歸無咎越階挑戰，甚至可能遇到“三十六子圖”中的對手，尤其是御孤乘截擊在前，又焉能不求一個盡善盡美？
根據妙觀智大魔尊所留之功法記載。若要此法得以圓滿，不宜閉門造車。若是能夠充分調動自身的精、氣、神，戰勝功行戰力補弱于己的對手。在自身潛力被完全激發的一瞬間完成化丹成嬰的最后一步，方能將“丹中之嬰”成就到最完美的境界。
一言以蔽之，走的是斗戰之中尋求突破的路子。
如此一來，與代螺宗這位“嵐”一戰的計劃，就不得不做出更改了。原先所定下的半年后煉成功法，取得足夠把握再完成戰局也就不合時宜。
歸無咎暗暗計算，滿打滿算花費一個月時間，將這一道“丹中之嬰”的預備修行階段完成；到那時便是與“嵐”的決戰之時。
戰斗本身并不足為懼。盡管這是歸無咎無有把握的戰斗；但是歸無咎道途至今，所歷險阻何嘗少了？他自信以自己道心之堅凝、斗戰經驗之豐富、應變感應之無暇，縱然與旗鼓相當的敵手作戰，自己也有必勝的信心。
關鍵在于：每一位開啟“銓道會”的人物，其所經歷的每一場戰斗都是要宣之于各家隱宗高層，留下影像。而根據妙觀智大魔尊所留下這一道玉簡所記載，“丹中之嬰”法門成就的一瞬間，其氣象外爍，與真正的結嬰并無差別。
若是在和“嵐”的戰斗之中臨陣突破。這影像一旦傳播出去，不免被諸位隱宗長老誤會，以為自己戰不能勝，真個臨機突破至元嬰境界。
那“元嬰無敵，金丹一式”也就成了一句笑話。
若要以謊言遮飾，可是這法門過于玄奇，更兼實在不類云中派乃至整個本土人道文明的路數。
若是往日還好說；可是歸無咎預感到“三十六子圖”傳播在即，到時候兩相印證，難免越描越黑，讓人懷疑到自己的真實根腳。
若是自己足以代宗成為聯盟未來的身份被拆穿，那么先前的一切謀劃，都將付諸流水。
這一死結如何破解，正是這一戰的致命之處。
歸無咎皺眉沉吟，欲尋一個兩全其美的法子。
……