圣教祖庭一方提出，本次比斗，當一分為二，分成前后兩場比試進行。較近的一場，三月之后就可以聯絡安排。
以雙方勢力相距之迢遠，簡直可以稱得上神速。
但是另外一場，卻需要等到十二年后，再做較量。十二年后，才是真正勝負落地之時。
關于這一點，圣教祖庭異常強硬，不但言明非如此不可，甚至連具體的原因也不肯透露一字半句。似乎吃準了隱宗一方韜光養晦數十萬載，不可能在這短短一十二年上吹毛求疵。
最后一個教人矚目的條件。
此戰若是圣教祖庭一方獲勝，隱宗不必有任何付出；唯有一個要求，請歸無咎到圣教祖庭做客百年。
文書之中言道，這百年之期，純是做客，絕不會有任何對歸無咎的不利之舉。
隱宗若不放心，可以將誓詞寫進雙方盟書之中。甚至這百年時間內，歸無咎的一切修行用度，也盡數由圣教支付。其日用標準，比照圣教排名第一的嫡傳制定。行動完全自由，甚至歸無咎若對圣教功法神通感興趣，想觀覽圣教之八部經典，也全由他自便，圣教必定大開方便之門。甚至可以遣出天玄上真，親為教導。
看到這里，歸無咎暗暗搖頭，這哪里是戰敗者所應有的待遇。這不是去做客，簡直是天上降下一個土皇帝來。
八部經典盡由觀覽，這意味著，哪怕是一敗涂地，他與圣教祖庭交手的最初目標，都算是完成了。
當然，歸無咎的求勝之心，自然不可能因此有絲毫動搖。
這最后一條，反正對于自己有利無害，歸無咎暫時也不必去想。現在尤其值得注意的是，等候一十二年分隔兩戰，卻又不注明原因，是何道理？
若說對方某一真傳功行尚有增長的余地，那多半是說不通的。
各家真傳，每一代人，無一例外都是元嬰后期境界。這絕不是什么巧合，恰好每一代人都是年齒相近。這是因為，此境界最講究厚積薄發，是經由天人三境沖擊道門的關鍵樞紐。
每一代的元嬰后期真傳，年齡在三百歲有之，五百歲有之，八百歲有之，甚至千歲之上也毫不稀奇。故而表面看起來功行相等，其實是囊括了相當久遠的斷代群英。
各家真傳，除了歸無咎這異數，無一不是早已進階元嬰后期的人物。歸無咎可不相信，恰好有誰尚處于功行增長的階段。
況且，若真的是這等原因，圣教一方大可言明，何必打這啞謎。
歸無咎思索半晌，忽地想起一條。抬起頭來和羋道尊化身目光一接。各自會意，看來雙方是想到一起去了。
歸無咎將掌中卷軸收起，拊掌言道：“關于勝后利益分配的部分，自然是諸位道尊前輩做主，歸無咎無從置喙。”
“但是，比試相隔一十二年之說……請回書言明，耽擱些年月也不是不可以。但是雙方一旦決定交戰，便是落子無悔。請定下名額，立下契書。不得再生枝節。”
“還請知會圣教祖庭，雙方各自提出名單，并將參戰之人畫影圖形交換，以為質證。”
羋道尊聽歸無咎所言，果然是點中了要害，不由點頭。淡然言道：“這詭異的十二年之約。其他的無所畏懼，只怕他是緩兵之計，想要從哪里尋來援兵。”
但圣教一方，卻不知隱宗有《三十六子圖》為憑。能夠對今日的歸無咎造成威脅的，唯有此圖中前十二名中的人物。歸無咎之計，是先交換名帖，摸清對方底細，再做決斷。
其實歸無咎心底卻有一絲波瀾。
若是本土人道文明知曉了九宗的存在，只怕早就炸翻了天。所以，果真若有能夠對自己造成威脅的援兵，九宗一方當可排除。妖族那位更不可能。還有一位，如今真氣六重境，正窩藏在歸無咎的洞府之中，除了十四日一行功之外，整日吃喝玩耍，不亦樂乎。
數來數去，唯有御孤乘，阮文琴，以及排名第八、第十一的兩位陌生人。
歸無咎心中暗道。莫非御孤乘失約未至，竟然是轉換棋路，借著圣教祖庭之手和自己較量不成？
……
Ps：有點肚子痛，少寫點。