荀申面色平淡。雖非面對旗鼓相當的對手，但是這一戰，注定是他無數斗法中的精彩一章，得意之作。
此戰有智勝，有法勝，有勢勝，三者合和統一，方能摘取了一絲勝果。
在“五音鐘”神通一旦全力運使之后，那幾乎堪稱逼近元嬰境極限的壓迫力，使得面對此神通的任何對手，都只得先暫避鋒芒，全力固守，而無余暇分心反擊。
但是在“五音鐘”神通施展之前，荀申又分明做出承諾，不會干擾摩永工催動神通的蓄勢過程，允許其全力出手。
表面上看，所有變化都被堵死，所剩下的道路唯有一條：硬接摩永工“五音鐘”傾力一擊。
其實不然。這看似無有縫隙的規則之中，依舊有可堪運作的余地。
荀申有一道幻術神通，名為“明日相思”。
此法卻可以將這一道幻術預先煉成，但并不立刻施放，而是寄存在雙目、口中、額頭，指尖，抑或袍服之上。遇到合適的時機，自動激發這一式神通以為契約的“記憶”，不需額外操控，悄無聲息的就施展了出來。
在摩永工神通蓄勢的過程中，荀申早已煉化一枚“明日相思”的幻術神通種子。這道幻術在摩永工法力爆發的一瞬，幾乎完全同步的釋放，神鬼莫測。
而荀申，卻可以專心致志的抵御“五音鐘”音潮攻勢，不必分心他顧。
這一道幻術神通的作用極為隱蔽，它使得摩永工的識憶之中，時間流逝似乎過得稍快了兩分；同時對自身氣機的感應，也出現了些許的偏差。
明明他體內尚有兩成法力未盡，但是他卻為幻覺所欺騙，以為自己已經將一身法力完全打空，主動中止了“五音鐘”的釋放過程。
如此一來，這一道威力驚人的神通，自然也就功敗垂成。
這一重較量，便是法勝。
此術說破了似也不奇。但是，須知任何幻術法門，能夠成功發揮作用，總是有先決條件的。一般而言，所面對之敵手心性、道念上的破綻愈大，幻術神通成功的可能性也將大大提高。
實際上，在摩永工與荀申交談時，荀申便已經在暗暗觀察其人心性上的破綻與缺失。他敏銳的捕捉到，摩永工幾番勸慰，固然是好意；但未嘗不是一種剛而自矜的心態作祟，不肯多占便宜。
覷準摩永工心性之上的弱點，荀申的“明日相思”神通就有機可乘了。
這是智勝。
僅僅如此，還不足以言必勝。摩永工心性固然未醇，但是其人必然有一份獨特的“我道”執念，設下心房，不容輕易攻破。
若是荀申所用幻術，是全力出手的大法門，諸如與歸無咎比斗時所使用的“忘川”神通，那么收拾摩永工，自然不在話下。
但“明日相思”之中寄存，不過是一道了無形跡的小術。荀申更要留足一身法力，正面迎接“五音鐘”的一擊。
其中之把握，就難說的很了。
倘若摩永工與荀申二人，乃是萍水相逢。那荀申以這一式迎之，度量勝負，能否成功，依舊是五五之數。
但是今日乃是圣教祖庭和隱宗的爭局，荀申的功行位分遠在摩永工之上，況且又連勝二人，氣勢正盛。
摩永工口中雖說“讓子之局，勝之不武”，但是在他內心深處，依舊不能掩藏對于戰勝荀申，立下功勛的期冀。
這一重“勢”的差別，猶如一絲陰霾，又如同壓倒駱駝的最后一根稻草，險之又險的改變了勝負的走向。這一環，名為勢勝。
歸無咎心中也有幾分感悟。
據實而言，在今日比斗之前，無論是歸無咎自己，還是荀申，都并未把圣教一方除卻利大人、席榛子二人之外的四名真傳正眼相待，只道是趕場前菜，隨手便可打發了。
但是如今看來，圣教一方，在此處顯然是用了心的。或許，隱宗一方，也該將“嵐”等數人一齊帶來。