歸無咎這兩道五色煙氣，看相貌大約并非最上乘的神通道術；但是豐淵、明治二人亦不敢怠慢，各自使出手段應對。
豐淵把手掌一推，看似絲毫未見法力波動，亦無聲光形色種種具象。但歸無咎那一道煙氣逼近到近前，竟爾剖裂成兩瓣，自豐淵身軀兩側數十丈外，遠遠蕩開。
就在這煙氣蕩開的一瞬，豐淵的手段偶現崢嶸。其所施法而成者，約莫是一柄完全透明的利刃，十余丈高，二三丈寬，晶瑩剔透，一閃而逝。此刃凝寂不動，貌極瑰瑋。雖然只是作為防御之用，剖分來氣，但其形貌煒燁超拔，卻較歸無咎來襲的五色煙氣遠遠勝之。
明治所用的手段卻要樸實一些，袖中涌出一道半灰半白的煙氣，和歸無咎來襲之煙氣同性相攪，混成一團，最后同歸于寂。
最后雙方煙氣不余一絲、恰到好處，卻也體現了明治功行精湛的一面。
三人一旦交手，登時有一樁醒目之處落入歸無咎眼中。
豐淵、明治二人先前最奪人眼球的裝飾那一桿玉簫、一張古箏，竟悄無聲息地移動到二人足下，仿佛代步工具一般。
若說這兩寶本質上是一種飛遁之寶，那又不盡然。
因為有了玉簫、古箏二物托底，豐淵、明治二人環身百余丈內，似乎多出一種奇妙的氣象，隱隱然化作界域天關，自成牢籠。又像是一張綿密的大網，隔絕內外。
似乎豐淵、明治二人動用的一切手段，皆是自那“域”內而生，與這方天地，甚至與紫薇大世界，全不相干。
三件事在腦海之中相互交融印證，歸無咎瞬息之間生出一個念頭。
首當其沖最直觀的感受，這玉簫、古箏二物所營造出來的“場”，似乎與姜敏儀的“武道元域”有著相似的特點，只是性質根腳不同罷了。
當初《三十六子圖》剛剛現世的時候，歸無咎略覽之下，就曾經微生疑竇。此圖卷之內的人物，似乎并無一人，能夠與魔宗氣象十分貼合。他的老相識，謀算卓著的落泉宗圣子墨天青，也并不在其中。
今日所見豐淵、明治二人，以歸無咎的眼力判斷，其人側身于圖卷中二十五至三十六位，毫無問題；但是比對之下，同樣榜上無名。
歸無咎由是產生一個結論：雖然往昔妖魔并舉，但是這一回三十六子圖中，并無一個魔道修士。
豐淵、明治二人的玉簫、古箏法寶所營造出的“域”，與姜敏儀的“武道元域”相同，同樣是一種能夠使得自家獨立于紫微大世界氣機發表流行的“法外之地”。這也是其能夠避過演算的原因。
但眼前所見，這“魔道之域”較之姜敏儀的“武道元域”更有一重優勝之處：那就是二人神通手段，穿過“域”的隔膜，在外足以發揮效用。因而斗法與常人無異，卻不必非得由外間世界拖拽進“域”內才可。
歸無咎心中雖然飛速運籌，但是下手卻決計不緩。兩道熾烈焰流化作飛鳥之形，一振雙翅，又向豐淵、明治二人顱頂啄去。
豐淵、明治二人亦抖擻精神。一人氣機一動，顯化作一只布袋；另一人伸指畫圓，呈現一只圓圈。各自施展手段，應對化解。
斗了約莫一刻鐘功夫，豐淵、明治二人看向歸無咎的眼色，漸漸有些不善起來。
一開始歸無咎先聲奪人，展露了超出二人預想的精純氣機。豐淵、明治二人入道至今，從未想過，論功行之精純高妙，竟然還有人會在自己之上。