神殿是靈山界中甚為重要的處所。
而神殿內部，講經說法之地，又是重中之重。
但是此處的布置，卻并不算正式。
一處占地百余畝的園林之內，座席桌椅，都是因地制宜。或剪裁巨石，或雕琢樹木，并無一定之規。
有的只相當于光禿禿一只凳子；有的巨木掏空之后，卻形成了仿佛“雅間”的存在，桌椅俱足。優劣不一，先到先得，并不講究尊卑貴賤之分。
歸無咎、秦夢霖來得甚早。
尋了一處樹木掏成的隔間，坐等了約莫一刻鐘，才見浩浩蕩蕩的人群，擁入園中。
至于此園正中，那一方七層十丈高、無數螺貝之殼砌成的方臺上，依舊是空空如也。
入園中人，竊竊私語。
在神殿之內，各位相當于近道境的大巫，時常有講法之舉。
但是往常并不強制聽講。
道理很簡單，因為大巫所論之法，皆是十二部經典中的一部；而修持之人，入門次序各有不同。除了修煉至距離近道境僅差一步、如虬連海那般的四轉境修士，其余人皆未能達到涉獵十二經典的程度。
而四轉之境在神殿弟子之中的比例，說是十分之一也嫌多了。
巫道第一真傳，委實是神秘之極的存在。
就算是神殿中修持經年的嫡傳弟子，只要未轉入北極天秘地，幾乎就沒有與御孤乘相見的機會。
猜測四起，議論紛紛，也是勢所必然。
小室之中，秦夢霖傳音道：“倒是有個小小的阻礙。若是你我僅有一人在此，這巫道真訣法典，誠可謂看得見，摸不著；得其高明，卻失其根基。兩人在此，倒是勉強可以試一試，就看你如何決斷了。”
旋即雙手一握，虛丹相合，傳遞其中之玄秘。
明了原委之后，歸無咎眉頭微皺。
剛剛察覺了“歸墟”真靈之密奧，在來此地的路上，歸無咎自然將其示于秦夢霖。
歸、秦二人之目的，只是要汲取巫道法訣的最精華處，并非要循著巫道的路子，徹底修煉一遍。
所以，歸無咎以為，只要有一部經典為材料，印證真訣秘文，便能將那“超卓妙意”提取出來。須知陰陽道與巫道淵源甚深，秦夢霖又有唯實唯理的推演大道以為根基，想必行之不難。
但是萬萬沒有想到，歸墟真文，并非總訣、綱領一類的文字。
與其說是經文，不如說是虎符印信。
巫道文字有些古怪，每一個字都是由四到六個“字根”拼接而成。歸墟真文，乃是將原典凝練而成的千字文中，替換掉許多“部件”，然后將歸墟真文塞了進去，導致其中某一個字，含義大不相同。
巫道根本經典，為何會有這樣一重機關，歸無咎也不得而知。
方才來時路上，秦夢霖破解了第一篇。
粗粗看來，似乎含義相近；但是語義的微妙處，似乎更加圓融渾成，有余不盡。
如此一來，若無原典支持，任你推算之功再強，也是緣木求魚。
十二部經典，必須盡數入手，方能解出全數真諦。
而神殿之中的制度，是匯通一典之后，通過考核，再去求取第二部經典。并且每一步經典所花費的時間，也會漸次增長。
這一月之內，歸無咎也曾聽聞。下界飛升修士，匯通一十二典，將功行推進到距離近道臨門一腳的四轉之境，最快紀錄是七百五十年。
若不想太過引人注目，尤其是引起八祭大巫的注意。那么就算突破這個記錄，也不能超越太多。
故而若是歸無咎一人來此，便只有放棄一條路。
好在歸無咎、秦夢霖二人，可以選擇修煉不同經典，一人完成六部。如此，大約需要百余年的時間。
現在，就是衡量是否值得的問題。
神殿授法，皆是心印直傳。所以自旁人處竊取，是完全行不通的。
正在此時，忽然聞見呼聲四起。
抬首一看，當空一只黑色的蛇形飛舟，靈動婉轉，瞬息就鉆入圓中，穩穩落在高臺之上。
仿佛施展了瞬間移動一類的空間神通，但是偏偏寂靜無比，沒有一絲波瀾。
座席上諸位，只覺眼前一花。
旋即望見一個披頭散發，黑面黑袍，眸生雙瞳的年輕人，負手而立。
許多達到三轉、四轉之境的神殿嫡傳，不約而同心中一凜。
眼前之人，并非一眼便令人生出無比驚艷的感覺；但是仔細體會，高明處卻在自己想象之外。
因為來人落入目中之后，自己竟無法瞬間定位其修為高下，似乎混沌不定，幽渺紛紜。唯有細心觀察許久，方能確定來人是元嬰境界。這對于諸位功行更高出許多的人物而言，實在是難以置信。
更奇的是，心中“定位”逐漸明晰后，按理說便當心意歸元，直覺回歸于神理；但是明確此人是元嬰境界后，來人境界層次遠遠高于自己的執念，并未消散，反倒愈來愈深了。
大界正法第一嫡傳，果真名不虛傳。
無論修習哪一門真訣，在座的諸位，心中都生出許多期待。