一年后，圣教治下，神道三十七界天，一齊發布一道示諭，震動天下。
示諭言道。
近來潛流涌動，有所謂魔道秘法現世，言及與神道甚有淵源，數十萬載之前，本來同出一源。今其法降世，言道不用神意天池之水點化，單憑一卷功法，便能增進修為，持住壽元。
圣教坦然承認此說為真，亦公開布示，神道創立之初，博采萬家之長，的確有借鑒魔宗道術之處。若是神庭之下，若是考核等第不足，欲轉習新法，神庭并不禁絕。只是得法神庭之人，點卯應命，一如往日而已。
欲以神道為階，復承上古魔宗道術，每個人都可以自由選擇。
如此態度，可謂極大的出人意料。
示諭中又言道，神道道術，篳路藍縷，漸次演進。雖然最初于魔宗之法有溯源之因，但數十萬年演化下來，早已在一條獨立的道路上，漸行漸遠，并卓有建樹。
時至目前，已打破了“道境大關”這一最后界限。
近則十余二十載，遠不過百載之內。神道明鈞大帝，將在圣教祖庭開講，論說神道法訣之密奧，持續七日七夜。屆時，神道陰陽洞天將會無償開啟，任由有心觀法之人，前來聽講。并如百余載前陰陽洞天之戰故例，將說法影響，在陰陽洞天之內鑄成造影壁，反復宣諭。
開講七日夜后，明鈞大帝將一舉破境，成就道境修為！
以神道第一位道境修士的身份，宣諭數十萬載辟道之路，一舉功成。
由此論證。今之神道與古之魔道，高下昭然。
倘若困于壽元，道途將絕，走上復古魔道，亦無不可；但若有心向道，想要在神道之路中開花結果，那就須得維持本心不壞。
……
這一方略，乃是顯道道尊閉關三月，徹悟本人之道術，心證神道之源流后，做出的斷然選擇。
顯道道尊自認為，對于自家道術功過傳承，得失評判，做出了最公允的評價。
魔修得法之門徑最寬，點化最易。但是魔道要成就道境，須得先成為魔尊弟子，然后經由魔道萬劫中為大魔尊點化，方能漸次繼位。通過自家修行，不依傍旁人機緣，順利突破至道境者，古今所無。
這便是魔道秘法的弊病了。
雖云有教無類，不假于物，但是其上限卻受到天然的制約。
近日浮現的、號稱神道源流的魔道古法，也不例外。
顯道道尊反復心證，神道道術能夠臻至道境層次，離不開自己在神道道術中的增補進益，擴張而成大勢。最終規避了魔道法訣中的某些先天不足。這一功果，乃是自家體貼而來，任誰也搶奪不去。
有上進之心者歸于我；有延壽之念者歸于彼，乘勢切割，堵不如疏。
就當前而論，毋庸諱言，神道肯定會遭遇重大損失。
因為在根深蒂固的觀念之中，神道一直都是圣教仙門道術的下位替代。唯有壽盡之前，破境堪憂者，迫于無奈，才走上這神道之路。諸如明鈞大帝這般，本身資質極為卓異，但是卻堅信神道亦是前進之正道者，可謂鳳毛麟角。
顯道道尊反復思量，覺得正當以此法，滋養治下對于神道法門的自信。借由明鈞大帝晉升道境的機會，吸引更多的資質心性皆為上上之選者，入此門徑。
對于下面的掌控力，物產之供奉，或許一時間有小小損失，但是整肅部伍之后，圣教凝聚力勢必更強。
甚至于道而言，是一步跨越。
顯道道尊與應元道尊商議之后，以為走出了一步正著。
從某種意義上說，既往圣教上下，已然邁入歧途許久。近日遭到挫折，未必不是掉頭的良機。
所占地域之廣，人口之眾，勢力之雄，固然對于一家之根基、氣運有著深遠影響。但畢竟道術根基才是根本，主從因果，不可顛倒。倘沉溺于得勢稱雄，反而落了下乘。
……
一片妙韻祥和之地。
此間山水連結，但山不甚高，水色亦淺，單論景色，實則無足大觀。
但是尋常的景象之中，卻蘊藏了一種祥和的味道。
若是肉眼凡胎，只怕一個恍惚，就生出幻覺，似乎意味眼前之山水，是金玉鑄成。
倘對此地生出一番好感，再仔細觀辨，卻能看出些許味道來。如此山水一共八十八座，混同于方圓十二萬里之內。那祥和氣機，仿佛極具粘性，將此地深沉浸潤，煉成一體；似乎一個極為巨大的寶胎。
山林之內，隱約可見人影攢動。只是一個恍惚，卻又消散不見。山林之中，暗藏陣門。
就在此時，青天萬里之上，忽然生出一朵樹苗。
嫩葉紫莖，青翠欲滴。
這樹苗長勢極快，頃刻間就長成了參天之勢，然后紛紛落下。