第三道尊望了歸無咎一眼，道：“還需再戰否？”
關切之意，自然彰顯。
歸無咎卻是沉著不語。
心意收斂，智力暗藏，進入最為完滿如意的妙境。
自入道以來，唯有陰陽洞天戰秦夢霖、飛舟東渡遇軒轅懷等寥寥數個瞬間，進入這剛健清冷活潑三重意象混同合一的最高境界。
因歸無咎清楚的認識到，若在第三道尊處尋得立法之秘，和先前與第五道尊交手的情形完全不同。
與第五道尊交手，重在汲取“原料”，只消第五道尊將所習道術一一展示，便算成功。而空蘊念劍所主的唯心唯識之道則不然，第三道尊所持劍道，在內容上并不超越于歸無咎之上，只是上下完備，且此時的功行在歸無咎之上。
兩劍碰撞，要的是一點啟發，以照亮前路。
歸無咎思索了一個時辰。
第三、第五道尊二位，也不催促。
終于，歸無咎眸中泛起一絲異彩，道：“可戰。只是戰法依舊由我而定。”
第三道尊道：“你說說看。”
歸無咎緩緩道：“道尊一千零二十四系分枝，既然有最終合攏歸一的本領，那么取其中流，合并任意劍形之數，也是全然無礙的。”
第三道尊頷首道：“那是自然。”
歸無咎從容道：“既如此，晚輩欲觀遍八分之一，窮之盡之，以證我道。”
第三、第五道尊二位，都是一愕。
所謂“觀遍八分之一”，自然指的是第五道尊在己身一千零二十四支流中，抽取一百二十八劍，凝結為一。以分量而論，占據劍道總體的八分之一。
所謂“窮之盡之”，是這一千零二十四中篩選一百二十八，并非憑本心選定一種，而是窮盡所有的可能性，一一嘗試。
第三道尊眉頭微凝，下意識的便要反對。
但是他話未出口，又思慮半晌，忽地重重一拊掌，嘆息道：“妙。”
第五道尊回過味來，亦詠嘆道：“妙絕。”
已知道法成立的最終形態，是如辰陽劍山那般完整的八條支脈。
倘若第三道尊的一千零二十四法，乃是“通用法”的未完成階段，那么歸無咎此時提出的這個主意，可謂是絲毫不見神奇。甚至中智之人，亦能想到將一百二十八合一，煉成八枝。
但是第三道尊已經說的很明白，他這一千零二十四劍乃是商乙道尊創制，唯獨適用他一人的“方便法”。
一道不具備普適性的法訣，縱然約束成八枝，同樣沒有普適性，可謂是徒勞無功。
奧妙在于“窮盡”。
一顆樹木，一塊石頭，就算格物通徹，盡知其性，亦不能推此即彼，明了這方世界的它物之妙；無它，因其內涵有所不足。
但若是一位已經臻至道境的大能，若其自知通徹，無所逸漏，窮盡身心一切奧妙，自然也就能夠推此即彼，明了天地生長演化的妙理。
因為道境大能，此身便是一方“小宇宙”，妙性足俱；內求圓滿，無所不備。
空蘊念劍亦是如此。