“故武威將軍，于闐軍大使，于闐鎮守使，鄭公諱據七世孫鄭通，拜見沙州張二郎君”
“故焉耆鎮守使，疏勒偏州城知州官，攝焉耆總管楊公諱日佑七世孫楊和，拜見沙州張二郎君”
“故庭州瀚海軍果毅都尉，知神仙鎮，攝經略副使押衙曹公諱令節八世孫李旺，拜見沙州張二郎君。”
這三個自報家門對張昭大禮參拜的都是老熟人了。
鄭通就是大光頭惠通和尚。
楊和就是那個修了閉口禪，一直沒怎么開口的道真大弟子惠興和尚。
李旺則是李七郎。
在他們身后，早已自報家門的道真大師正安坐在蒲團之上。
三人邊說，還邊舉起了一個已經破舊不堪的魚袋遞給張昭。
張昭接過去一看，里面裝的就是最后一任于闐鎮守使鄭據，焉耆鎮守使楊日佑，瀚海軍果毅都尉曹令節的官印和魚符。
“萬里一孤城，盡是白發兵”張昭眼眶一熱接過三個魚袋，把他們高舉過頭頂。
“某終于找到你們了，終于找到當年安西忠臣的后裔了蒼天有眼”
說完，張昭鄭重的把這個三個魚袋放到準備好的木箱子中。
“若是三位愿意，某張二郎想把這三個魚袋留在身邊，待到此間事情完結，某希望能親自帶著魚袋，去龜茲祭拜當年的大唐英靈”
張昭說完，蒲團上的道真大師笑著點了點頭，“二郎君有心了，自我等祖輩離開龜茲的那一天起，就時刻盼望著能再回龜茲，堂堂正正的回龜茲，此三魚袋，就托付給二郎君了。”
惠通和尚，也就是鄭通摸了摸頭上可怖的疤痕，“鄭某也實在沒有想到，大唐天子早已忘了我們這些無家可歸者，倒是二郎君還念著我等。
要是二郎君能早來幾十年就好了，彼時我祖鄭公諱據尚在，如果他能看到這一天，該有多高興”
“早來幾十年”張昭疑惑的問了一句。
如果他記得沒錯的話，于闐鎮守使鄭據應該是790年左右的人物，因為他的名字之所以能流傳到后世，全是因為悟空和尚的記錄，悟空和尚經過安西的時候，就是790年左右。
而吐蕃大軍攻陷大唐最后據點龜茲的時間，據記載應該是808年左右，808年距離現在的932年，應該是一百年出頭了，怎么會是早來幾十年的事
而且他現在的身份是于闐金國的奉天郡公，破虜州刺史，按說稱呼一個人，應該用稱呼他最高的官階啊，怎么會直接稱呼他為沙州張二郎君這些人對于闐金國好像不太信任啊
可是從張昭這大半年的觀察來看，李圣天的于闐金國可以說是相當漢化的，李圣天本人對安西唐兒也相當信任，光是于闐金國內，最少就有四五千唐兒。
那么，這些西域孤忠的后人，為什么不去于闐，而是在疏勒躲起來了
“就是幾十年啊鄭令公一直活到了庚申年，享年八十有七才去世，那時候好像聽東來的行商說，大唐乃是會昌初年。
我們祖輩在會昌初年的前一年才丟了龜茲的控制權，距今也不過就是九十余不足一百年。
及至在龜茲待不下去遷到疏勒，尚不足六十年。”鄭通以為張昭沒算清楚，所以還特意給他算了一遍。
不對時間不對張昭輕輕敲了敲腦袋，示意張忠把黃歷給他拿來。
會昌，庚申年，張昭一個個的找去，確實庚申年就是唐武宗會昌元年，但這就不對了啊張昭掰著手指開始細細盤算。
他現在不知道具體的公元，但他記得后唐明宗李嗣源是930前后登上帝位的。