春去夏來，五月的天竺也已經熱了起來，張昭難得空閑了一下，在曲女城修養了快兩個月。
上個月阿瓦奇王后戀戀不舍的走了，再不走，紙就包不住火了。
或許已經包不住了，因為阿瓦奇王后的弟弟,從張昭手里得到了三個毗沙耶的封地，還是那種最富庶的毗沙耶，反正波羅躺平王知道后，臉黑的跟鍋底一樣。
寶通子大師也為此心疼地臉上扭曲城了麻花狀，因為這三個毗沙耶，本來都是已經準備要劃給佛門寺院的。
但是,寶通子也沒法去怪別人,因為此時,張昭與天竺佛門因為條件沒談攏，還在互相博弈。
這一場拉鋸戰，足足拉扯了兩個月，到現在也沒有個結果。
而之所以會卡這么久，雙方僵持不下，問題就出在了一個稱號上。
對于張昭提出的唐三藏手抄瑜伽師地論，傳言為波斯匿王手抄的大日頂經和金剛頂經，釋迦摩尼佛等身坐像與觀世音菩薩等身立像，以及阿育王七寶塔等要求，雙方都達成了一致。
因為這些東西，對于信徒急劇減少的佛門來說，只要能得到曲女城周邊幾個拉什特拉的土地，都是完全可以舍棄的。
況且光是那爛陀寺就有此種典藏三千余冊，各種等身像一百余尊，張昭只要要求典藏五百冊,經書一千卷，等身像三十座,他們完全給的出來。
但是對于稱號,雙方的差距就大了,佛門上下只愿意給張昭一個地護王的護教法王稱號，但張昭要的，是阿育王曾經得到過的金輪法王稱號。
金輪法王，也被稱為輪轉圣王，最初是印度教的宗教術語，后來也被佛教所吸收。
根據印度大陸神話的說法，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。
擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以無上慈悲與智慧治理這個世界，開創輪轉圣朝。
輪轉這個詞，字面直譯為輪子轉動的尊貴者，隱含的意思為，他的戰車輪子將壓碎一切反抗者，也就是用來稱贊君王強大與權威的。
而在佛教傳說中，轉輪圣王被認為具備神圣的三十二相，分為金、銀、銅、鐵四者。
只統治一部洲的，稱鐵輪法王，統治二部洲稱銅輪法王，統治三部洲稱銀輪法王，統治四大部洲則稱金輪法王。
在整個佛教歷史中，輪轉圣王、金輪法王只出現過一位，那就是對佛教貢獻僅次于釋迦摩尼的孔雀王朝阿育王。
這位連后世共和國中，都還有許多阿育王寶塔和寺廟，張昭記得2008年南京大報恩寺出土鎏金七寶阿育王塔的時候，可是全國轟動，佛教地位高的很。
于是，哪怕張昭用盡了手段，以那爛陀寺和超戒寺為首的天竺佛門，也一直都不肯同意，堅持只肯授予張昭地護王這個稱號。
由此可見，天龍八部中的那位金輪法王，真是要多離譜有多離譜。
哪個密宗番僧敢自稱金輪法王不怕讓被藏族同胞砍死了喂魚啊
“去你媽的死腦筋，不知道漫天要價落地還錢的道理嗎還他么玩宗教，就你們這些死腦筋，玩的過那邦婆羅門就怪了”
正在寺廟布施，并且組織了幾場佛法會給自己造勢的張昭，看著遠處的一大票光頭，狠狠的吐槽了一句。
他當然知道輪轉圣王、金輪法王這個要求是多么離譜，但是你他媽的來跟我還價啊只肯出個地護王算怎么回事打發叫花子呢
金輪法王你不肯給，至少也要給個輪轉王、銀輪法王吧實在不行，銅輪法王我張大王也能接受，但他們就是不來。
不過張昭也知道此刻自己一定要沉住氣，你們不來是吧有辦法治你。
張昭一邊把承諾了會分給佛門的地，賜給了阿瓦奇王后胞弟一些。
一邊又和婆羅門的祭祀眉來眼去，因為按照教義來說，輪轉圣王、金輪法王什么的，是人家婆羅門的。