雖然婆羅門教的輪轉圣王對于張昭來說用沒有，因為他是要靠輪轉圣王和金輪法王的稱號，去洗河西走廊上那一票和尚的腦。
但是天竺的佛門不知道啊，張昭正好用這個來倒逼他們。
當然，除了干這些，張昭這兩月可是變身為了真正的佛教徒的。
好在這具身體原本就是個虔誠的佛教徒，所以根本不用偽裝，只要他喚醒了曾經的記憶，要多虔誠有多虔誠。
寺廟布施、舉辦佛法大會這都是小兒科，張昭還親自到釋迦摩尼佛傳道的竹林精舍。
去靈鷲山靈鷲峰釋迦摩尼呆過的石窟悟道，去那爛陀寺組織人手翻譯佛經。
并且親自抄寫了大日頂經地藏菩薩本愿經等漢文版經典贈送給那爛陀寺收藏。
此外，曲女城原本有三座寺廟，在張昭的親切交流下，由他花大價錢從婆羅門祭祀手中買下來，恢復了原本佛教寺廟的模樣，并且親自邀請了一些波羅王朝的高僧入住主持。
這不但顯示了他是一個真正的虔信佛陀信徒，還是在告訴那爛陀寺以及其他大寺，實在不行，老子就要找替代者了。
五月末，張昭又放出風去，準備將曲女城交給鎮遠國主張秉忠后返回北方。
終于，眼看一切都要落空，天竺佛門終于派人來跟他談判了。
不過這會輪到張昭裝模作樣了，張大王一連幾天外城主持法會，最后更是專門到鎮遠城去了，去迎接第一批從敦煌來的行商。
行商的首領是個老熟人，功、兵兩曹參軍武原兒的兄長，歸義軍都頭武達兒。
當年張昭從敦煌去于闐的時候，武達兒就是那次歸義軍使節的團長。
途中蒲昌海一戰，張昭救了武原兒一命后，武原兒就跟隨了張昭。
武達兒則去高昌幫助張昭取回了狄羅達干仆固承的贖金，還順便把高昌伊州守將陳家與仆固承的恩怨，挑撥到無法化解。
鎮遠城，王宮中，大喜過望的張昭在召見武達兒。
武達兒也非常感慨，他看著原本一事無成的幼弟，在張昭這里已經當了握有實權的功、兵兩曹，胡姬小娘娶了兩個，賞賜得了上千貫，既是欣慰，心里也不知道是股什么滋味。
“二郎君，不對仆現在改稱呼大王了
想不到啊真真想不到當年大王率百余人西走的時候，仆做夢也想不到，大王竟然在安西、河中打下了那么大的一片天，現在竟然連天竺，也是大王囊中之物了”
“哈哈哈故人面前，某就不謙虛了如果某現在去問索家姑父，他定然會說某像太保公，而不是我耶耶白衣天子了吧”
楚霸王有句話，張昭覺得是非常有道理的，富貴不歸鄉，如錦衣夜行，這種爽感，當然要在熟悉的家鄉人面前才最爽。
更別提他當年率一百零七人西走安西，除了曹議金和曹三娘子在一定程度上相信他可以成功以外，其余人都是當笑話看的。
他現在回敦煌，頗有幾分莫欺少年窮，功成名就回去裝嗶打臉的節奏。
“三娘子，最近如何身體還好吧”大笑過后，張昭就和武達兒拉起了家常。
他第一個想知道的，當然是已經快四年沒見的曹三娘子。
要說哪個女人讓張昭無法忘記，薩克圖王后曹延綿算半個，曹三娘子得算一整個。
無論從眼界、脾性還是志向，曹三娘子曹延鼐，都是與他最契合的那個，雖然兩人之間，并沒有什么更進一步的關系。
“三娘子在大王西走后，更加潑辣了”武達兒說起曹三娘子，也不禁面露笑容。