眾人到了之后，張賢存才換下身上的素白僧衣，沐浴更衣、焚香禱告完畢，方才換上親王冕服。
張鉊則換上了皇帝朝服，依足禮儀和程序，晉封鄯善侯張賢存為開府滇國公。
關于封號，張鉊考慮了很久。云南歷史上，出現過兩個封號，一個就是眾所周知的滇，另一個就是唐玄宗封給皮邏閣的云南王。
張鉊現在要把云南王封給張賢存，那意圖就太明顯了。
大理段氏雖然在邊陲，但他們不是聾子也不是瞎子，更不是傻子，你這云南王一封，誰都知道你想干什么了。
滇國公，這就要好很多，自楚將莊蹻入滇，秦始皇又派大軍滅滇國行郡縣后，滇這個國號，也就帶有了一定中原朝廷方國的意味，至少不像什么夜郎、牂柯那樣不正統。
而且現在先給國公，也可以避免一步封到王，引起大理國的警覺。
至于之后是不是一直讓張賢存用滇為號，那就要看張賢存和郭榮、章飛、張永德等人干的怎么樣了。
干得好了，以楚為號，也不是不可能，反正歷史上首任滇國王莊蹻就是楚將，傳承上也勉強說得過去。
而爵位開府滇國公中，這個開府兩字，那就更不尋常了，這可不是開府儀同三司那個開府，而是開霸府。
所謂霸府制度，就是漢末三國時期流行的一種制度，一種臣下用來架空主上，或者皇帝用來收攏權力的制度。
三國時曹操架空漢獻帝，司馬氏架空曹家，甚至諸葛亮在季漢的丞相府，大唐李世民的天策府，都是一種霸府制度。
歷史上中國之外日本的幕府制度，越南南北朝時期的鄭氏幕府，同樣也是霸府制度的一種。
張鉊在大義歸國后，以韓王府行河西隴右軍政事，也用的是霸府制度。
所以，張賢存這開府滇國公，就是讓他以滇國名義，開霸府任用自己的部屬。
而在這之上，如果要再晉封的話，那就是滇國大王了。
在張鉊的設計中，這種出去夏君夷民的封國，爵位會跟國內的勛爵制度分開。
國內是正常的親王、郡王、國公、郡公、侯、伯六等超品爵位。
在封國中，就實行國大王、開府大公、君侯、君伯、節度使、鎮撫使六級，君伯以上是稱孤道寡的國主，后兩級是世襲罔替的土官。
任命張賢存為開府滇國公后，張鉊再任命郭榮為滇國長史，統籌一切事務。章飛、張永德、安佑全等人為長史之下等十曹參軍。
同時，郭榮還兼任著東川道安撫使、南溪府府尹、南溪府兵馬督監。
章飛將要就任瀘州府尹，瀘州府兵馬督監。
安佑全調任西山八部觀察使，督撫西山諸羌兵馬事。
此外，雅安府府尹、雅安府兵馬督監、禁軍永平鎮總兵崔虎心，也將接到張鉊的命令，讓他組織兵力作為一路偏師，時機一到就可以配合南下。
畢竟從雅安出發南下，一路過后世的涼山、攀枝花也可以到達楚雄和昆明。
冊封完了爵位，張鉊才從身上取下一串佛珠，親手將他掛到了張賢存的脖子上。
“此珠串，是吾在佛祖的竹林精舍悟道時，感于佛法精深，遂親手制作的。
汝乃本尊血脈傳續，生來就帶有三分佛緣，若是能在云南之地參透佛法奧妙，定然也能為一方圓滿，造福百姓。”
張賢存可太懂這是什么意思了，父親這不單是把云南的政權給了他，還將云南之地的宗教權也給了他。
想來日后他這一支后人中，一定會出現許多掌握宗教大權的狠角色。
耶耶果然還是最愛我的，張賢存拜伏在地上，淚流滿面。