這副場景，就是比原本那座樓閣還要高，還要大的殘骸圍墻，陡然間塌縮向一點。
當所有的殘骸在中心處相撞，擠壓著，形成一個致密球體的時候，樓閣本來的顏色已經不重要了，因為所有的殘骸都在高速運動碰撞的時候，被鍍上了一層焦色，球體的外層，甚至隱隱顯出玉石光澤。
這就是朝生夕死劍訣的第三招，黑水驪珠。
說來，魔教鎮教寶典之中的《環天列宿混一大法》和《朝生夕死劍訣》，都名揚天下，卻少有人能夠說得清《朝生夕死》這套劍決到底有幾招。
關于魔教歷代教主的記錄之中，也只是提及，他們似乎都很喜歡動用這套劍法里包括“龍哭千里”在內的前三式。
實際上，這套劍法從開創出來那一天開始，就只有前三招是有定論的。
在漢朝末年避退隱居到西南群山之中的那一群創功者，開創出整套劍法后，就把第三招往后的招式全部裁斷，收藏在密盒之中，下令以后的歷代教主，只能觀摩前三招劍訣，自己去開創新的路數。
龍哭千里，鱗介藏形，黑水驪珠，從第一招的肆意縱橫，到第二招的潛伏積蓄，到第三招的壓抑至極，仿佛把一條飛騰九天的龍，硬生生逼迫蜷縮成了一枚深淵之下的驪珠。
逼得人心中郁怒之氣，不可不發，不得不去開創獨屬于自身的第四招。
但是到了邵凌霄手上之后，他學完了三式劍訣，感受著奔騰飛揚的劍氣，壓抑如細小珠玉，卻并沒有產生什么郁怒之氣。
在他看來，一個真正自在的人，應當能夠在任何一種情態之下享受樂趣，自尋其樂，自作其趣。
像是抑郁，憤怒，狂躁，自卑，仇恨，如此種種負面的情緒，完全都是由外界強加，而并非是由自己心中生出，就像是一層層披在身外的繭衣。
雖然成為了自己形體的一部分，卻不是自己真心的一部分。
只要尋得抽絲之法，裁破之道，完成了對應的事之后，就可以不縈于懷，脫衣而走，自身依舊解脫無塵。
而習練三式劍訣的過程中，他的劍，他的氣，都是順著自己的意志在運轉，是他自己的選擇，就沒有必要為之憤怒，反而應該在練完三式之后，感到輕松愉悅。
創功之人煞費苦心的布局，根本影響不到他的心態。
以至于到了十年前，大唐興兵討伐的時候，邵凌霄的朝生夕死劍訣，依舊只停留在這三招而已。
他就憑著自己從前細讀過的那些三教九流，有高有低，乃至于基礎層面的劍招，混雜著這三式劍訣，反反復復，顛來倒去的施展，做出了歷代教主之中都幾乎無人可以重現的壯舉。
——魔教的歷代教主之中，就算是那幾名把劍訣推演到九招之后，破碎虛空而去的人物，也不敢說自己在飛升之前，有把握戰勝那樣的五大宗師。
那可是包含了有志破碎的天下第一刀，包含了無為真經練至化境的老君山掌教。
不過，魔教覆滅之后的那十年，那不共戴天之仇，加上無為之道日日夜夜的糾纏著，要將他化為無情草木的折磨，終究還是為他披上了一層太過厚重的繭，讓他不得不催生出自己的第四招。
織恨作繭衣，數清九重雪。
在漫長的煎熬里，連雪花的數量都有耐心去一一數清，束縛在身上，使自性不得解脫的事物，都被這樣的時光織成了繭。
邵凌霄揪住了自己的衣服，把殘破的黑袍整個扯碎，從身上撕落下來，整個上半身再無一絲衣料的遮掩，只剩下一層緊貼著蒼白肌膚的鮮薄透明護甲。
透明的劍氣如同蠶絲，以繁復萬端的手法，織成了這樣的一件護甲，其中的每一絲劍氣都還在不斷的游弋變化，彼此之間的方向、快慢各有不同。