以上四種姿勢，可以自由選擇。但求其自然安適，以利入靜。
吸入元素之時要求舌頂上鄂，即舌反卷以舌尖底面頂住。因人之上鄂有兩個窩，叫做"天池穴"，上通泥丸，最易漏神漏氣。故吐納時必須堵住，如嬰兒埔乳之狀。
兩耳須屏卻外界一切干擾，如萬籟俱寂之境，仍舊按照魔法神吸收功所講的方法，凝韻聽息。《魔法神筆記》云:"無聽之于耳，而聽之于心，而聽之于氣。"此即"魔法神聽息法"。要求兩耳返聽于內，聽其呼吸出入。呼吸本求無聲，所以聽息者，是求其絕利一源，專心養氣。
練功時雙目微閉，含光內視。所以微閉者，睜開容易滋生雜念，全閉容易昏沉入睡，皆于養氣不利。微閉時眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。
這時可用前面吸收功"觀光"煉就的"性光"，回光返照。即眼光觀鼻，鼻下觀心，心觀丹田。觀丹田者，觀丹田之氣是也。
折疊心法
行功前必須排除雜念，念想不除，無法馭氣。
《魔法神筆記》曰:"魔法神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生。"就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清靜無物。如《魔法神筆記》所言:"損之又損，以至于無為。"如此方可言行氣之法。
《魔法神筆記》論述止念之法時說:"但于一念之際，思平日不得靜者，此為梗耳，急舌之，久久純熟。父王念莫大于喜怒，怒里回思則不怒，喜里知抑則不喜，種種皆然，久而自靜。"又說:"心求靜必先治眼，眼者神游之主也，神游之言而役于心，故抑之于眼，而使之歸于心。"即言內觀返照，亦可止念。
入吸收功夫，主要還在自己悟解。
息法，命功有為之法，復歸無為。
首先開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入清氣，用意念咽入下丹田(臍下一寸三分，同身皴)，以補充呼出之氣。呼必呼盡，吸必吸滿。吸時小腹鼓起，呼時小腹收回，叫做混呼吸。初學吐納必須如此，這樣口呼鼻息三次。
然后抿口合齒，舌頂上鄂，收視返聽。鼻息鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。務必做到以心領氣，以氣隨心，吸氣時隨意念下注丹田，呼氣時以意念出竅外，謂之心息相依。
開始人的呼吸之氣，并不能直達丹田。人之心窩正中，原有一管，上系于肺，下同丹田，乃是虛空一管，無中生有。原來在胞胎時是相通的，下生之后變為肺呼吸，這根管就逐漸迷塞了。《魔法神筆記》天地之間豈有橐龠乎,虛而不屈。"就是指的這根管。有人初學氣功為什么會發生胸悶胸痛呢》這就是由于行氣不當，把橐龠管沖壞的緣故。所以行氣之時，不可強迫壓氣，也不可強制憋氣。勿執著，勿勉強。只要不痛就往下一點，發悶就往上一點，時間長了，慢慢沖開，自己是有感覺的。
吐納還有一個重要的口訣，謂之吸長呼短。吸氣進入丹田，略存一存，然后才能收腹呼氣。作用在于吸入空中太和之氣，注潤丹田積蓄下來，坤腹先天元氣不得外流通，才能達到吐納的真正目的。