道門早已作了詳細說明，人死之后，魂歸于天，魄歸于天，三尸游走人間，是為鬼。因為三尸一直寄生于人的體內，所以擁有人的生前記憶，這讓許多人誤以為鬼就是死后的人，心生憐憫，反而被鬼所害。
尸者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，上尸好華飾，中尸好滋味，下尸好欲淫。也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒，所謂“三尸神暴跳，七竅內生煙”，說的就是人之三尸。
因為只有人死之后三尸才能得到自由，所以三尸時時刻刻都在害人壽元性命，自身境界修為越高，三尸也就越發強大，故而哪怕是天人偽仙之流，也有壽終之時。若能斬去三尸，則能長生成不死。
總而言之，三尸乃是人之諸多欲念匯聚所在，在人死之后，因執念化作鬼類，存有幾分生前靈智，自以為是魂靈，實則并非如此，故而道門中衍生出諸多駕馭鬼類的手段，并不犯忌。可如果有人強奪生人之魂魄，使其不能歸于天地，那便是人人得而誅之。
謫仙人在天人階段的最后一重境界就名為“斬三尸”，斬去三尸之后，恬淡無欲，神靜性明，距離成仙只有一線之隔。
最后則是魔，不同于西方定義下的魔鬼、惡魔之流，也不同于佛門定義中的天魔之流，道門的“魔”就是人，或者說是人被心魔奪舍，修煉了諸多禁忌之法，妄開殺戒，破壞秩序，所以被稱作“魔”。
又區別于邪教妖人，邪教妖人只是“邪”，至多是與道門立場不同、理念不同，還是能夠交流，甚至不少邪教妖人投降、歸順道門。可是“魔”不一樣，在常人看來，就如同瘋子，喜怒無常，暴戾殘忍，無法交流。比如一個人修煉“太陰十三劍”、“魔刀”、“太上忘情經”等旁門左道之法，卻走火入魔，徹底失控，完全變成了另外一個人，那便是“魔”。
這樣的“魔”便不得不消滅，不得不鎮壓。
區分了妖、魔、鬼、精、怪之后，便要區別對待。
妖、精、怪之流，只要不主動害人，道門也不會如何，其中妖類最為勢大，從道門只有鎖妖塔就可見一斑，道門為了安撫拉攏，甚至允許妖類加入道門，比如青丘山一脈。所謂的精和怪大多時候只能依附于妖，故而妖精、妖怪并稱。
鬼和魔則是要消滅的，不過兩者又有不同，類似于隱秘結社之間的區別，鬼相當于清平會、七寶坊一類的隱秘結社，魔相當于靈山巫教、知命教一類的隱秘結社，前者可以睜一只眼閉一只眼，講究一個輕重緩急，后者則是不能懈怠分毫，必須予以堅決消滅，暫時無法消滅的就鎮壓封印，這也是鎮魔井的由來。
其實鎖妖塔也好，鎮魔井也罷，本該是由道門中樞統一調度使用，不過隨著三道紛爭加劇，分裂加深，鎮魔井和鎖妖塔反而逐漸成了一道之私有。
齊玄素聽得十分認真，他知道自家事。如果按照朝廷的劃分，也將道門分為文武，道士是文官，靈官是無關，雖然他是道士出身，但更類似于武官，或者說節制武官的領兵文官，讓他去動腦子謀劃政事，那多半是不成的，不過處理這類需要動手的兵事，還算是拿手，以后少不得要與這些妖魔鬼精怪打交道，有備無患。
同時，齊玄素也注意到，姚裴竟然曠課了，大概以她的家世師承，早就接觸過這些內容，所以不再來浪費時間，不過這幾天以來，姚裴一直是神出鬼沒，行蹤飄忽不定，甚至齊玄素有一種直覺，那個齊劍元也沒有離開萬象道宮。
這兩人好像在找什么東西，又好像在找什么人。
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