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          筆趣閣 > 武俠小說 > 過河卒 > 第一百一十七章 六個時代

          第一百一十七章 六個時代(1 / 3)

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          五百年滄海桑田,無論是衣著服飾,還是行為禮儀,甚至是倫理道德,都發生了極大的改變。

          更不必說建筑風格了。

          齊玄素道“金帳入主中原之后,定都當時還不叫帝京的燕京府,或者說帝京城的前身就是金帳人建造的都城,那么在這里有一座金帳人留下的地宮遺址,并不奇怪。”

          張月鹿走入大廳之中,說道“起初的時候,我以為這座地宮與金帳的傳統國教薩滿教有關,不過我很快就發現不對,這里不僅沒有薩滿教的痕跡,反而有著很深刻的全真道痕跡。”

          說話間,張月鹿伸手指了幾處,既有圖案,也有文字,的確與信奉長生天的薩滿教沒有半點關系可言,反而對于道門中人來說,十分熟悉。

          至于為什么說傳統的國教,因為金帳人總是擁有兩個國教,一個是雷打不動的薩滿教,另一個視情況不斷變化。

          齊玄素仔細觀察了片刻,說道“這些痕跡有些奇怪,似乎與現在的全真道并不完全相同。”

          “不奇怪。”張月鹿道,“如今的全真道是被玄圣去其糟粕之后的全真道,換而言之,很多不合適的內容,都被玄圣刪掉了,而這里則屬于五百年前的全真道。”

          齊玄素作為萬象道宮出身,對于道門歷史知之甚詳,立時道“五百年前的全真道,是長春一脈留下的遺址”

          道門有過兩次興盛,一次是祖龍失其鹿,白帝得天下,信奉黃老,“黃”是天帝,“老”是道祖。道門由此興盛,執掌朝政。后來武帝登位,重用儒門。儒道相爭,道門一敗涂地,由此開啟了長達近千年的獨尊儒術。

          直到李氏皇族建立大齊,因為太上道祖也姓李,所以李氏皇族尊奉太上道祖為先祖,稱其為“大圣祖”、“太上玄元皇帝”,道門成為國教。

          大晉末年,則是道門最為腐朽墮落的時期之一,此時的道門受到佛門的影響,大談神通法力,各種胡吹大氣,憑空造出好些神仙,偏偏吹牛吹不過佛門,畫餅充饑也畫不過佛門,太陽真君就是死于這段時期,被大日如來徹底碾壓。

          此時的道門又摒棄了太上道祖的宇宙之觀,理念混亂,道理狗屁不通,經世濟民、治國理政方面完敗于儒門,哪里還有當年黃老當道的氣派,實質上淪為三教墊底。

          在此期間,許多道門之人取悅權貴,依附朝廷,走上層路線。其中佼佼者是全真道的神霄祖師通真達靈先生林靈素,他曾與佛門僧人斗法,并對大晉皇帝進言“釋教害道,今雖不可滅,合與改正,將佛剎改為宮觀,釋迦改為天尊,菩薩改為大士,羅漢改尊者,和尚為德士,皆留發頂冠執簡。”

          皇帝依奏,下詔改佛為道,易服飾,稱姓氏,左右街道錄院改作道德院,僧錄司改作德士司,隸屬道德院。不久又改尼姑為女德。

          皇太子上殿爭之,令胡僧立藏等十二人和五臺僧二人、道堅等與林靈素斗法,結果僧人大敗,情愿戴冠執簡。

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