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          筆趣閣 > 武俠小說 > 過河卒 > 第一百一十七章 六個時代

          第一百一十七章 六個時代(2 / 3)

          今日的“佛門大德”便是由此而來。

          不過這位全真道祖師的下場并不好,京城洪水期間,佛道二次斗法,有蛟螭出現,林靈素以左道用事,殺死蛟螭,洪水卻不曾退去,人們都以為是亡國之象。因僧伽大士顯靈,洪水方才退去。林靈素因此離開京城,返回故鄉,不久后便神秘隕落。

          在后世的評價中,無論是道門自己,還是儒門佛門,都對這位祖師持否定態度。

          再后來,就是金帳南下,大晉國滅。全真道的另外一位祖師開始嶄露頭角。

          全真道五祖之中,重陽祖師是最后一位祖師,他有七位弟子,陸續出任全真道掌教一職,丹陽真人之后由長生真人接任,長生真人之后由長春真人接任,這位長春真人曾經在垂暮之年遠赴塞外,出鐵門關,抵達大雪山行宮,面見金帳汗王,勸諫金帳汗王“敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲”,被金帳汗王尊奉為“神仙”。

          長春真人返回當時還叫燕京的帝京之后,金帳汗王賜下虎符、璽書,命他總領天下道門,并下詔免除道院、道士一切賦稅差役,于是全真道再次興盛,在帝京大量建立宮觀,設壇作醮,一時教門四辟,道侶云集。

          如今的玉皇宮就是在長春真人留下的一處道宮遺址上擴建而成。

          那么玉皇宮下方有這么一座全真道遺址是完全說得通的。

          張月鹿表示認可“這里應該與長春真人有著極大的關系,不過當時我查看這些細節花費了大量時間,我怕外面的人找不到我,所以我就在這里止步,返回了外面。”

          “我們繼續。”齊玄素默默運轉金身境和“青冥甲”,邁步向前。

          張月鹿取出了“無相紙”,化成一把紙傘,與齊玄素并肩而行。

          五百年前的全真道,道門最為腐朽墮落的時期,被如今好些道門中人視作野蠻、愚昧的黑暗時代,甚至是黑歷史。

          張月鹿緩緩道“近二百年來,部分道門中人游歷西方后,深受西學的影響,效仿西洋人的方式將道門的歷史劃分為六個時代。最早是太上道祖駐留人間和白帝重用黃老的先賢時代,然后是正一道和太平道野蠻崛起的蠻荒時代,再是大齊盛世道門成為國教的黃金時代,接著是全真道崛起卻又深受佛門影響而最為腐朽墮落的黑暗時代,以及大魏年間道門融合百家卻又分裂相爭的變革時代,最后是如今的道門一統、成為天下之主的文明時代。”

          齊玄素道“關于西學,我也有所耳聞,聽說西洋人還把我們分為三代,說是祖龍和白帝開創了第一帝國,大陳和大齊是第二帝國,大魏和大玄是第三帝國。如此劃分,先賢時代處于第一帝國的初期,蠻荒時代處于第一帝國的末期,黃金時代處于第二帝國的初期,黑暗時代處于第二帝國的末期。變革時代處于第三帝國的初期,我們現在”

          張月鹿道“不必懷疑,我們所在的文明時代就是處于第三帝國的末期,北龍將死,西方人所說的帝國也好,東方人口中的王朝也罷,一家一姓之天下,又能存在多久一百年還是兩百年”

          說話間,兩人穿過了大廳,又進入了一條長長的甬道,不過較之他們來時的甬道,這條甬道更為開闊,并且在陣法的加持下,十分明亮。

          陣法的力量來源于地氣,只要地氣不絕,陣法可以長久存在。

          大概是因為受到了佛門的影響,這里竟然有許多壁畫,反而是如今的道門經過諸多改革之后,幾乎不見壁畫這種東西,更傾向于用縝密的文字來記述各種重大事件或者密辛。

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