四方上下為宇，古往今來為宙。
上古巫教的大巫們有兩門看家的本事，一門是“宇之術”，對應空間，一門是“宙之術”，對應時間，“功燭杖”便是大巫們的杰作。
先天五太再怎么厲害，也無法無視時間洪流，從本質上來說，正是因為時間的流逝，太易才變成了太初，太初又變成了太始，太始變為太素，最終太素變為太極。
如今的人間便是進入了太極時期，從無質渾淪到有形有質。
所以“太易法訣”的余波也被定格了。
巫羅作為施法之人，第一個從定格中掙脫出來，她再次舉起一只手，呼喚著她的姐妹們，請求她們借給自己力量。
這正是巫羅的看家本領“靈之術”
十一巫的神通并非獨有，而是各有所長，巫羅雖然會使用“宇之術”和“宙之術”，但最為擅長的還是“靈之術”。
也就是說，其他十位大巫同樣會用“靈之術”，卻遠不如巫羅精通。
“靈之術”也叫“通靈之術”，其本意是與死者溝通，不過經過不斷發展，又生出了種種玄妙，可以分為兩大部分。“通”是“通幽”，對應“幽冥。“靈”是“心靈”，對應神魂。
巫羅憑借此法在人間造就神國，凡是信仰巫羅之人，可以在睡夢之中通過“靈之術”構建的橋梁，進入到巫羅的神國之中，正是第二種運用。而此時巫羅所用的則是第一種運用。
溝通幽冥，尋找已死之人在冥冥之中留下的印記，短暫地為我所用。
能夠在天地間留下印記之人，大多都是仙人，其生前已經“超凡脫俗”，哪怕是身死，仍舊會有部分難以磨滅的本質殘留下來，遲遲不會消散，其原理類似于地氣回溯，最終化作無形的印記而長久存在。
從某種意義上來說，他們留下的印記只是一種規律，或者說權柄，沒有任何記憶和意識，就好似有人在地上畫了一座陣法，其本身并沒有力量，也不存在意識，不過只要往其中注入地氣，便可按照既定的規律進行運轉，繼而發揮作用。
這些印記無法飛升，又被人間排斥，便逐漸沉入幽冥之中，就如人死之后，魂歸于天，魄歸于地。
巫羅尋找的便是這些由天地記錄的痕跡，然后溝通幽冥，使其短暫地顯化于人間。
已死之人的力量并非來自于他們的生前，而是來自于幽冥世界。
此即是“通幽”。
此法唯一的缺點是，印記沉入幽冥之后，想要將其找到十分不易，必然要與印記的主人十分熟悉，有著極為深刻的關系，或者說存在某種“羈絆”，才能在無邊幽冥中找到印記的所在，所以巫羅只能尋找姐妹們的印記，不可能去尋找道門仙人的印記。
除此之外，未曾徹底死亡的神仙和已經飛升之人都不會有印記留下。
十一巫中，巫咸、巫陽未死，再加上巫羅自己，還剩下八位大巫可供選擇。
隨著巫羅的呼喊，在“宙之術”結束的同時，一個大巫緩緩浮現，滿頭白發，如銀似雪，又身著白衣，膚色蒼白，伴隨她一起出現的是無盡風雪，將此地化作一方冰雪世界，而她本人又與整個冰雪世界融為一體。