南路攻勢如火如荼，北路和中路也進行得異常順利。
騎兵第二軍軍長鐘松文領兩個騎兵師從滿洲里出發的時候才2月23日，4月28日在哈倫博爾兵分兩路，順著克魯倫河南北沿途前進。
他們緩慢的行軍速度給了心存異心的部族機會，近三分之一的外蒙部族騎著馬匹驅趕著羊群向庫倫，而復興軍也不追擊，只是沿途將各個失去領袖的部族聚集起來留下部隊進行軍事管理。
北路的吳佩孚率領四個騎兵師的兵力，短短六日之間就收復了沙林高勒、額爾登特，兵臨庫倫的時候時間也不過是五月2日。
而外蒙王公在復興軍收復沙林高勒的時候就已經開始逃跑，吳佩孚則留下一個師的騎兵管理庫倫周邊，帶著三個師南下收復瑞塞特、那林提爾和博恩博格，徹底封堵住東面逃來的外蒙分離勢力。
對于復興軍來說，收復外蒙的難度幾乎也就比行軍難一點。尤其是眼下沙俄被復興軍大敗一場，想要像另一個時空的民國那般干涉華夏內政幾乎不可能，最多也就暗地里售賣槍支彈藥給分離勢力。
真正需要費心費力費時間的乃是如何處理后續問題。
首當其沖的就是傳染病，可外蒙因為其宗教問題，已經形成了風俗習慣。一個民族因為某種宗教形成了信仰，想要根除就極為困難。
可不解決信仰問題，那么想要解決其他問題都是極難的。
復興黨在奪回瀚海建立防線之后就開始考慮外蒙問題如何解決，可惜都沒有合適的解決方案。
最后還是韋珣想起外蒙和內蒙因為喇嘛教和滿清削減人口的原因，偌大內外蒙古加起來的人口不到八十萬。
既然人口少，那還用顧忌這顧忌那干啥。在韋珣的提議下，復興黨快速制定了五個階段的蒙古治理方案。
第一階段，在外蒙實行軍管，召集中醫團隊治理性病；第二階段，向普通牧民宣傳喇嘛教和滿清的歹毒用心，利用宣傳手段消減喇嘛教對蒙區的影響力，避免牧民對喇嘛教盲目支持。
第三階段，去宗教化，完全抹除喇嘛教的影響，想要完全消除喇嘛教的影響，在第二階段的基礎上再對信仰加稅，鼓勵牧民改信和他們原始宗教長生天相近的道教。
第四階段是培養一匹精通蒙漢語言的教師，在蒙區展開對未成年人的教育，從根本上增加未來蒙區對華夏的向心力。
第五階段則是前三個階段取得效果，開始進行對蒙區的計劃生育；前期鼓勵生育，等到人口達到一定程度后進行再限制生育。
第五階段是韋珣補上的，他可是知道在拜托喇嘛教的禁錮之后，蒙區的人口激增可能給草原帶來的生態破壞的。
想要以后不在北平吃風沙看沙塵暴，對于蒙區的環境保護勢在必行。人口的激增帶來的是放牧規模的擴大，比農業帶來的破壞更大。
韋珣給蒙區限定的人口閾值在一百六十萬左右。這個規模的人口哪怕是蒙區出現大規模的分離主義，依舊無法威脅到華夏。
外蒙人口真要是像清代之前擁有一千二百萬人口，復興黨為了地區穩定，肯定不會實行這樣的措施。