“在他側翼的是女媧號，雖然根據華夏的遠古傳說她與伏羲是兄妹，但是根據我國的皇帝陛下和諸多學者的研究，女媧與伏羲屬于同一部落且不是兄妹，女媧的誕生時期早于伏羲，而這正好符合了華夏古代的社會由母系社會到父系社會的演變。”
“在女媧號之后的是堯帝號，堯是死亡之后的謚號，本名祁放勛，是黃帝12個獲得姓的兒子祁姓（由于遷居于封地也稱徙祁、伊祁）的后裔。”
“在統一了當時的華夏各部族，他治理大水，制定歷法，推廣農耕，是華夏民族形成的重要貢獻者之一。”
“堯帝號旁邊的是舜帝號，父系氏族社會后期部落聯盟領袖。姚姓，一作媯姓，號有虞氏，名重華，史稱“虞舜”，軒轅黃帝八世孫，也是舜為東夷族群的代表。在堯帝年邁的時候他經過重重考驗，成為了部落聯盟的領袖。”
“這八艘戰列艦不僅代表著華夏遠古時期的社會演變和歷史領袖，更是代表著華夏諸民族之間關系淵源。”
（作者寫這段的時候下了不少功夫的，資料諸多但是說法不一，只是綜合起來摒棄了不少不合理的傳說，本章只代表作者對于華夏遠古時期的關系紐帶的個人推論。因三皇五帝說法不一，故此本書中不會對此做出稱呼。）
“排在后面的是敷島號，她是在我們和強大的日本海軍聯合艦隊作戰中取得勝利的象征。”
最后的這段話明顯是揚聲器那里負責介紹的人員給日本外交官的面子沒有說是戰利品，為了照顧他們的情緒，不僅說了聯合艦隊是強大的，沒有說是戰利品。
不過日本外交官石井菊次郎聽到這個介紹之后，臉色不是一般的難看，這種事情不論什么時候都是十分損失國家顏面。
不過華夏并不會在意日本外交官的想法，這一次通過介紹戰艦的命名來告訴各國代表華夏的歷史文化，也隱晦的表達出現在的西北各民族也是華夏的同源分支（清朝的八旗除外）。
在介紹完各戰艦之后，郵輪這邊升起一面紅色的旗幟。
這是為了避免電臺的使用曝光，所以使用的是現在各國通用的信號旗來傳遞信息。
接下來的一個小時，華夏海軍流暢嫻熟的演示了幾種常用的戰斗隊形和變化。
之后華夏海軍向觀禮郵輪五公里外的十幾艘靶船校準，這十幾艘靶船都是四五年前復興軍為了運輸補給和原料購買了的二手運輸船，現在拿來作為靶船也算是壽終正寢了。
當靶船6.5千米之外的華夏海軍艦隊發出齊射，九艘戰列艦和七艘重型巡洋艦巨大的艦炮齊射的威力讓所有人都不由得心中一緊。
在火炮的怒吼中，三輪炮擊就將所有靶船擊毀。各國外交人員都對華夏海軍的命中率有了深刻的認識。
雖然射擊的目標是固定靶，渤海也是風平浪靜的半內海，但只是三輪就摧毀了十幾艘靶船，就算是英國的皇家海軍也差不多這個成績了。