“敢問小郎君以何法，竟能釣得到魚？”
此刻，洛羽聽得這看似普通，卻又沒頭沒腦的問題，他自然明白‘到魚’二字，乃是暗指得道、悟道。
顯然，眼前老樵夫是在考校于他，看看他是否能當得起‘天機道子’這四字之尊榮。
于是，他不卑不亢，微笑答曰：“我以此身為器具，行觀天地，覺知法數，而略知己、略知彼；故我以為，我道在‘我’，不在萬千法象之外器，陰陽易數之變，可得魚，亦可不得，得與不得，‘魚’已在我心。”
老樵夫雖聽得認真，卻發現自己竟然有些云里霧里！
他有些困惑的追問道：“那具備這‘器具’，能釣到‘魚’嗎？”
洛羽答曰：“器為外象，具備而釣上魚者，是人力所為，猶在法數之中；具備而釣不上魚者，非人力所極，跳出三界，不在五行，天機不可盡道也。”
老樵夫這越聽越覺著迷糊，只覺玄而又玄。
洛羽見了，似是看出了他心中疑惑，已解釋道：“我們就拿‘緣分’二字說吧。人能夠控制的叫做‘分’，我能夠具備釣魚的器具，并且來到這里釣魚，這個就是我能夠控制的‘本分’。如果器具齊全，且努力做到我能夠控制的一切，這個時候卻沒釣到魚，這就是我沒有這個命，就是天意使然，也叫無緣。
所謂，有緣有分，缺一不可。
就好比神君想得到池中之物，且做足了準備，可無我執竿前來，即便香餌在手，這機緣又豈能出現？
所以便有了那句‘盡人事，聽天命’一說。”
“哦～有理有理！”如此為例，老樵夫一霎恍然大悟，頓覺道理其中。
只見他變得幾分敬意，詢問洛羽道：“那小郎君方才所言陰陽之變化易數，又是指什么？”
此刻，洛羽已侃侃而談曰：“我之陰陽易說，為對立而演，相輔相成，可比天地，亦可道這世間萬事萬物之變化。
就好比善為陽、惡為陰；男為陽，女為陰。陰陽為表，易中為里，表里合一，方為圓滿。其中這‘易’字最為關鍵，是萬變不離其宗之奧妙，可暫以‘命數’、‘易理’二詞淺陋釋之。
比如言行的善惡與否，是你我能夠控制的，而因此所得的福報與禍難，則是易之變化使然。若沒有做到自己所能夠做到的，自然就很難得到自己應得的。
惡人有善果，這個是命；好人有惡果，這個也是命。
但如果惡行有惡果，善行造善果，那這個就是‘理’了。”
聽到這里，老樵夫徹底被洛羽折服了！
他沒想到，這陰陽之易竟然如此高深莫測，竟然真的涵蓋之廣，可概天下萬事萬物，真是叫人細思恐極，有如撥云見日。
這盡人事聽天命，意義非凡，道在其中啊！
若惡有善果，善有惡果，則是命；惡有惡果，善有善果，這則是理了。
而命數既定，難以改變，卻也有人定勝天，是為盡人事改其運一說，而稱之‘理’。