這‘命’代表陰陽，是固定的基礎之數，可比先前所說的‘分’；‘易理’則代表變化，是不固定的變化之數。
低了說，是人的道德條理與認知的規則；高了說，是萬千大道的化繁為簡的惟一法則！
眼前少年，概道之論，已化繁為簡，合萬千象于一個‘易’字，真是讓人醍醐灌頂，茅塞頓開。
他心中暗道，這天機道子果然見解開獨到，若與之深論日久，說不得自己能因此受益匪淺！
于是，他誠心發問：“那比如凡俗樵夫扛柴，扛百斤傷不了身子，但再加十斤就傷了身體，這是為什么？”
洛羽微笑搖頭，說道：“扛柴的事我不懂，但我懂得釣魚。比如有的人有時候釣到大魚，魚的力氣很大，拉又拉不上來，可又舍不得放棄，這來來回回花了好些時辰才把大魚弄上岸，有時甚至還差點被大魚帶入水中淹死！
你看，這就不僅僅是傷到身體了。
其實釣魚和抗柴雖然不同，但皆因貪心而使人受傷卻是一樣的。百斤是樵夫的力量所能承受的極限，雖然多也不會對身體造成傷害。”
說著，他拿起一根細小的樹枝，比劃說道：“可若是在百斤以外，就算是一斤、哪怕是一根稻草，也會對身體造成傷害，又何況十斤呢？”
老樵夫默默點頭，又問：“天地萬物，若欲修道求果，必先化人形，如此人為什么能得天獨厚，稱得上是天地之靈長呢？”
洛羽答曰：“那是因為，人的眼睛能夠收萬物之色，耳能受萬物之聲，鼻能受萬物之氣，口能受萬物之味。而聲色氣味是萬物的根本，人都能感知并化為己用。世間萬物，也唯有人能認識萬物，如此能以一物識萬物，這難道不是萬物之靈長嗎？
而人既然是萬物之靈長，那圣者則是萬人之靈長。”
“這是為何？”不知何時，老樵夫似成了求知求索的老學子，整期待地望著年輕的小老師洛羽。
洛羽報以微笑，遂看向了遠處那巍峨屹立的萬象金峰，喃喃道：“圣者上識天時，下盡地理，中盡物情，看似中庸如靜，卻能以一心觀萬心，一生觀萬生，一物觀萬物，一世觀萬世爾。”
“一心觀萬心一世觀萬世？”老樵夫隨之呢喃自語。
他知道自己今日，算是真的碰到高人了！
眼前這看著十分年輕的少年，其一番言談論道，可謂見識超群，非常人可比，已遠勝他這閉門造車的老兒不知多少，難怪此子能得天機老人看中，成就道子之位。
如此天縱之姿，超凡慧悟幾如神仙中人，著實令人不得不五體投地啊！
心中感嘆之余，老樵夫又問道：“敢問小郎君對人之三魂七魄，有何見解？”
洛羽想了想，一邊重新換了新的香餌，一邊說道：“對三魂七魄一說，其實晚輩有些不同的看法。”
老樵夫卻沒有一絲的不茬，反倒極為敬重地拱手請道：“哦～可否詳言？”
洛羽拋竿入水，隨之開口：“晚輩以為，目、耳、鼻、口、心、膽、脾、腎，全部都具備的叫做人。
而心的靈魂叫做神，膽的靈魂叫做魄，脾的靈魂叫做魂，腎的靈魂叫做精。其中神表現在眼睛，可以觀；精表現在耳，可以聽；魂表現在鼻，可聞；魄表現在口，可以說
這八者同時具備者，才可以稱之為全人。