郭鵬所讀的經文是《嚴氏春秋公羊傳》，是祖父郭永抄錄并且傳給父親郭單的。
其后，郭單又用這本經文親自傳授給郭鵬，郭鵬從小就讀這本書，可謂是滾瓜爛熟。
其實潁川郭氏也是有家傳的，但是潁川郭氏家傳的不是儒家經典，而是《小杜律》，是法學相關。
從西漢到東漢，百多年的時間里，潁川郭氏都是以文法官員出身。
在西漢時期和東漢中前期，文法吏的地位相對較高，郭氏得到了『家世衣冠』的稱謂。
家族中歷代都從事法律方面的職位，壟斷了相當一部分官職，也有以此出仕太守官職的。
但是一方面是儒家經典，一方面是法律條文，郭氏雖然是士族，但也不是儒門士族的『自己人』。
隨著時間流逝，儒門士族們占據了輿論的高峰，以道德為武器，竭力打壓武將和文法類士族的地位，潁川郭氏自然也在打壓范圍之內。
不過相較于武將來說，郭氏好歹還是士族，也是文化人，因此，和家傳儒家經典的家族比起來，差不多算是二流士族。
郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族繼續這樣沉淪下去，不愿意永遠做二流士族，他們也想開辟新的局面，他們要求學習其他的儒家經典。
郭鵬的祖父郭永就是其中一人。
對此，郭氏的態度是曖昧的。
不支持，不反對，你不學小杜律，想學儒家經典，可以，任你施為，但是家族也不會給你助力。
郭鵬并不知道祖父是怎么得到《嚴氏公羊》這部經典的，父親也沒說過。
但是既然得到了，他就學，學好了之后，到太學里面去驗證自己的所學，然后，就可以學習其他的經文了。
學有余力的人，得到認可的優秀的學生，自然可以研習更多的別家經文，漢末大儒鄭玄與何休就是這樣的一類人。
郭鵬當然不會選擇吊死在嚴氏公羊學派身上，他想學的東西更多，憑借自己極其優秀的記憶力，他想要將儒門五經全部記錄下來，變成自己的東西。
這是他答應郭單要做到的事情，也是他自己想要做到的事情。
他想要成為一位有名氣的學者，能夠有弟子追隨的那種學者。
要么專攻一經，得到博士的認可，得以傳承衣缽，成為下一任博士，那樣的話，郭鵬自然發達，門生故吏遍天下也不是妄言。
但是這樣的幾率實在是太小了，他要先成為高徒，然后擊敗其他的高徒，成為唯一的傳承者，難度不是一般二般的大。
除此之外，就只有多多學習各家經書，弘揚名氣，得到社會主流認可，成為著名學者，做官，掌握一定的話語權，然后自然會有徒弟來跟隨。
這對自己的老師就有很高的要求。
他是不太清楚黨錮的背景之下，十四博士里面是否還有水平足夠的博士。
但是以東漢政府對太學的重視程度和投入程度，還有各家學說對各自地位的重視程度，他覺得太學博士的水平一定足夠的。
“先拜在嚴氏公羊博士門下吧，畢竟小婿是研習嚴氏公羊的，之后，小婿還想要學習更多的經書，最好，是五經皆能通。”