興平六年九月十五，論才大典正式在鄴城召開。
前來參加論才大典的各地士子人數超過了一千，具體統計下來，是一千三百七十一人。
其中百分之九十五以上都是北方籍貫，只有極少數是南方籍貫。
郭鵬知道，自黃巾之亂起北方所流失的人才，這個時候一口氣回歸了一大半，還順帶著吸了一點荊襄士人的血。
而這一大半里，有相當的一部分都是失去了原有的家族和關系，以及土地和資源，不得不依靠這次的論才大典來搏個出身的破落士人。
要是這也辦不到的話，他們就只能走舉孝廉或者是被征辟的老路了。
但是那很難，沒有門路的話，可以參考當初郭鵬為了博取出身不得不鋌而走險用聯姻換出身的舊事。
論才大典不計人數，只要優秀就能被選中，成為魏公屬吏，這顯然是非常吸引人的，來參加的無一不是認為自己真的有才華，打算奮力一搏的。
士人壟斷職位，所依靠的無非是原先的地位和關系網絡。
你家是誰家的親戚，你家有誰做官為我家孩子舉薦，我做官，我就為你家孩子舉薦，順便來個聯姻什么的。
久而久之，士人家族之間就互相壟斷了從中央到地方的官職，結成了十分牢固的關系網絡，把持地方政治乃至于中央政治。
而戰亂一起，大家各奔東西，或者丟了性命，或者流離失所客居他鄉，沒了原來的關系網絡，新的關系網絡又不帶你玩，自然就會衰落。
像諸葛亮這種背井離鄉流離失所的破落士族，如果不是因為這次的論才大典，在郭鵬不會主動提拔他的前提之下，他想要躋身統治集團，就算諸葛瑾在郭鵬的幕府做官，難度也很大。
而論才大典，就是一次給這些失去關系網絡的破落士族們的一次機會。
也是郭鵬自己的一次嘗試。
九月十五，論才大典正式召開，舉辦地點是在鄴城的魏公府外的大廣場。
廣場上放了軟墊和案幾，供給士子們使用，案幾上寫著士子們的名字，然后還有足夠的竹簡和筆墨，方便他們回答策問。
每個士子的面前都有一卷竹簡，是策論的試題。
士子們看完屬于自己的試題之后，就可以在竹簡上作答，然后連同竹簡和試題一起放在座位上，人就可以走了。
話說回來，應付一千多人的考試，需要的竹簡量太大了，郭鵬有點心疼，決定下一次論才大典就放在稱帝以后，而且要把質量差不多成熟的紙給放出來，把竹簡給淘汰掉。
和竹簡比起來，還是紙要經濟實惠的多，缺少書寫載體也是廣泛考試制度無法推廣的現實經濟因素。
造紙術和印刷術真的是太重要了，未來他所要推廣的一系列改革措施幾乎都少不了紙和印刷術，在眼下這個只能使用竹簡和絹布的時期，郭鵬有很多想辦的事情都辦不到。
但是一旦已經成熟的造紙術和印刷術被公諸于眾，可以正式登上歷史的舞臺，那么，很多事情都會發生質的轉變，都會在實際意義上發生改變。
而且絕對不是郭鵬的敵人想要看到的轉變。
這轉變是如此的巨大，巨大到了只有皇帝才能承受，其他人想要承受，是承受不了的。
郭鵬做好了準備。
這一次，郭鵬準備了大量的策論問題。
從大而化之的戰略方向，以及細化下來的具體實際問題，從基礎的儒家經典，到一些法學數學科學上的常識性問題。