誰說沒有欲望的佛祖創造出來的宗派就一定是沒有欲望的，誰規定這樣的宗派就是完美的，能帶人走向幸福的呢；誰說擁有欲望的無涯道祖創造出來的宗派就一定是擁有欲望的，對，欲望是肯定擁有的，但誰說擁有欲望的宗派帶給民眾的就一定是不幸呢。凈心講的幾個例子根本就是以偏概全，且不說在無涯道祖的統治下，道宗達到了空前的繁榮，道士獲得了空前的地位，就是那些山腳下的山民們也獲得了不少好處啊。本來蜀山是一片不毛之地，是沒有人愿意去的地方，經無涯道祖一手治理，變成了青山綠水，人人向往的樂園，人們也是看到了這一點，又向往著成仙所以才搬到那里去住的，更何況，山民怎么了，生活在蜀山周圍起碼可以不受戰亂的影響，可以自由自在的生活，可以娶老婆生兒子，生活在人國呢，生活在人國就只能被當權者奴役，哪個好他們愿意世世代代的生活在山腳下，愿意窮盡一生等著見道士一面不正表明了道士的地位很高嗎，道士是個高大上的職業嗎僧院倒是天天敞開著，怎么不見他們去呢。
沈飛抿了抿嘴唇，惡狠狠地望向凈心大師，看得對方虎軀一顫，心說“好啊你啊，真有你的，差點被你忽悠住了看起來，以后僧院要改名字了，叫大忽悠聚集中心，一個比一個能忽悠，一個比一個能說會道，靠著三寸不爛之舌能把天給說出個窟窿來。奶奶個熊的”
“凈心大師可知道道士和和尚的區別在哪里”
“善哉善哉，沈施主心中想必已經有了答案。”
“記得觀眾席間有人說過，道士有頭發而和尚沒有頭發，看似粗鄙實則有些道理。做了和尚不能喝酒，不能吃肉，不能娶妻，需要六根清凈，需要嚴格克己。做和尚有太多太多的約束條件，不夠灑脫，由此便有了破戒僧，據沈某所知，就連前任靈隱寺主持的師弟普圓都是破戒僧中的一員，可見僧人自己都無法克制本身的欲望，更遑論讓其他人克制欲望。
世人皆有欲望，世間充斥著七情六欲，有欲望才有成長的動力，才能不斷追求改變，才能突破現有的障礙將不可能的事情化作可能。沒有欲望的人只能任人宰割，任人蹂躪，過著豬狗不如的日子。
道教治下，順天而為，替天行道所謂天道便是予貧苦者富足，予老邁者健康，予蕓蕓眾生以追求美滿幸福生活的勇氣，你等既然自詡無欲無求，便不該對我教教義的廣播大加干涉，凈心大師你說是也不是。”
“善哉善哉，我佛慈悲不忍眾生受苦，施主帶來的將是生靈涂炭的災禍，我等必須阻止。”
“恰恰相反，我帶來的不是災禍而是變革，一場席卷天下的大變革，爾等的阻攔只能是徒勞的。”
“這又回到最開始的話題上了，沈施主期待的變革是予貧窮者富足，予老邁者健康，予蕓蕓眾生以幸福生活的勇氣。可是沈施主所做的，卻是在位高權重者中間尋找突破口，尋找信徒，行為和教義根本就是互相違背，導致施主的愿望只能是落空。”
“違背開什么玩笑只有頂層建設者出臺的政策合理，民眾才能過上安居樂業的幸福生活，才能擁有追求幸福的權力，我便是要從頂層入手，打破你佛宗對信仰的壟斷，打破佛宗讓人民迂化的教育，從而改變時代改變一切。”
“善哉善哉，我佛慈悲，平等地看待世人，平等地給予世人慈愛，平等地對待世間萬物，沈施主對我教的所作所為誤會實在太深，但施主可設想一下，若人民缺失了對佛祖的信仰會是怎樣一番情景，施主捫心自問，自己期待的，自己將要達成的不會讓人間變成煉獄嗎。”
“偏激的是你啊，凈心大師人間早已是煉獄了從你們成為統治者幫兇的那一刻開始，人間就已經化作煉獄，不知有多少冤魂厲鬼等著收你們的命呢也就是為了對付他們，你佛宗的功法才如此克制邪煞吧。”
“我佛慈悲，沈施主你對佛祖的詆毀與重傷必將遭到應有的報應。”
“若真有報應，你便讓它應驗在我的身上好證明佛祖的信仰并非虛妄。”
“因果循環，報應不爽，會有那一天的，沈施主總會等到那一天的到來。”
“我期待著。”沈飛話鋒一轉，“凈心大師，沈某問你，何謂弘法壇。”
“善哉善哉，所謂弘法壇，便是弘揚佛法之地。”
“何謂佛法。”
“所謂佛法便是記錄佛祖言行的書籍，總共三千九百一十一冊。”
“所以你們宣揚的便是佛法”