而在工作報告之中，阿海沒有按照民族區分，而是按照區域把所有村社分為了三部分，處分方式也不同，第一部分就是臺北盆地和宜蘭平原上的土著，這是社團開拓的重點，開拓出來的土地將來也要安置移民，所以這部分土地要完全掌握在社團之中，兩大平原地區的村社必須接受社團的編戶齊民和集中安置，簡單的說，散落的村社必須集中到幾個區域，把已經開拓出來的熟地出讓給社團，讓社團的種植園經濟快速投產，而這些村社必須按時繳稅出徭役，凡是不接受的村社都會被視為敵人，受到攻伐。
而山中的生番則完全沒有這個機會，直接派遣開拓營討伐，抓捕奴隸，占領土地，所有人力都會支援金瓜石金礦的開發。
第三類村社只有九個，五個是前期已經歸順社團的，而四個則屬于西班牙控制的村社，有權六神父在，這些村社已經完全接受了社團的統治，社團也愿意給他們相對獨立的位置。
之所以這些村社能得到特殊的待遇，并非是阿海仁慈，也不是屈服于宗教的力量，而是在長久的奴隸使用中，阿海已經發現，奴隸并不是能勝任所有工作，諸如修筑堤壩、挖掘礦山、種植園勞作，在看守的監督組織下，奴隸皆是可以做好，區別只是在效率上，而采伐樹木、獵鹿等工作則是奴隸營不能勝任的，原因很簡單，這類工作要在很大范圍上活動，很多奴隸會逃脫，但是類似工作的出產又是社團必須的。
在日本市場上，鹿皮是除了生絲之外，社團最大的利潤點，收益率也遠遠高于其他商品，而采伐的樹木也是社團重要的財政來源，采伐的樹木中諸如柚木、檜木等品質上乘的材料會用于造船，而臺灣可不只是出產這些木材，位于亞熱帶地區的臺灣加上中央山脈的高度差，讓這里的熱帶、溫帶木材都具備，特別是制造家具的高級木材，例如楠木、楓木、樟木非常豐富，這些木材伐倒了，順著河流運送下來，就會被來自大明的商人采購一空，而在大本營，已經開始分類劃片，對采伐權進行承包，讓兩廣的商人前來投標，自己雇人采伐，只需要交稅和承包費用，社團不用花一分錢，就能獲得收益，還帶來許多的移民。
事實上，臺北行政長官區已經意識到了，在對臺北的規劃之中，木材采伐業已經被列為了重點產業，力圖配合金瓜石礦的開采，盡快實現臺北行政區財政的收支平衡。
“天主教村社有四個，你準備如何進行宗教管制”李明勛問道。
阿海在地圖上點了幾個點，說道“在我們來之前，除了基隆要塞里的教堂，西班牙人在澗內、大巴里等村社聚落有四個教堂，最遠的在宜蘭，我準備把宜蘭的村社遷徙到基隆，然后讓權六出面，只保留澗內教堂，其余全部拆了，土著只能前往澗內教堂，大部分我們出資，把澗內教堂弄的好一些，畢竟海軍之中也不少天主教徒。”
李明勛微微點頭，這樣處置也不為過，至少可以最快的穩定住基隆一帶的局勢。
現在臺北行政長官區最緊迫的任務除了盡快的形成財政收支平衡，就是盡可能的開拓生存空間迎接移民，然而，李明勛知道，自己的這個徒弟的野心完全不亞于自己。
許多的構想阿海在報告之中沒有提，但是并不意味著阿海不會去計劃，他這么做的原因就是不希望其他行政區眼紅臺北的特殊待遇。