裴元器則是問“為何會這樣，富裕的猶太人為何不愿意來”
引入烏克蘭人、羅馬尼亞人做勞工重要，但引入猶太人所代表的金融、管理層級也很重要，裴元器依舊想二者兼得。
約瑟說道“越富裕的猶太人越保守，他們離不開教堂，更無法接受沒有宗教活動的生活。實際上，這些法案就是把西津的涉外政策一部到位，直接過渡到檳城現有的層級。
對于那些富裕的猶太人來說，尤其是奧斯曼、德意志、葡萄牙等地的猶太人來說，他們得到消息并且確認之后，肯定會來西津一趟，在花錢在這里租賃土地，建設一座莊園，了解西津的銀行業和工商業，把自己的財富存入帝國的銀行，或者投資進入工商業，然后回到自己居住的地方。
在他們看來，西津只能算一條退路，只有在現在的國家活不下去的時候，他們才會來到西津。”
“你說他們會把錢投入進來”裴元器問道，這是他最為關心的，猶太富商他不太在乎，在乎的還是猶太人的錢。
約瑟笑了“當然，當然。在這個世界上，對猶太人最友善的國家是尼德蘭，其次是英格蘭和法蘭西，在尼德蘭，三分之一的商業活動被猶太人控制，那里并不排斥猶太人，相反阿姆斯特丹還被叫做荷蘭的耶路撒冷。而英格蘭和法蘭西則是處于需要我們猶太人的時候，所以給我們相當多的特權和自治權。
再往后就是德意志地區、奧斯曼、波蘭這些地方了，猶太人能生存，也有商業空間，但總是生活的提心吊膽，生存與否仰賴于統治階層。可是猶太人仍然擁有信仰的自由和聚居的權力，而已經融入各國的猶太人愿意在那里生活。但是他們仍然對未來充滿恐懼，因此會把西津作為后備。
而帝國之于富裕的猶太階層來說，最為滿意的是完善的法律對財產和生命權的保護。在幾年前，檳城出現了排外風潮，但即便如此，大量外來移民仍然得到了保護，只有一些犯罪分子和非法滯留者被驅逐。這種法律的保障比之貴族的承諾更有效力，所以猶太人愿意借用這些保護的自己的財產。”
李君威問“貧苦的猶太人呢”
“貧苦的猶太人就沒有那么多選擇了，他們要的是生存，任何安穩的地方都是他們所喜歡的，像是帝國這樣有完善法律保護生命和財產，又有充裕的工作機會的地方，絕對不會有猶太人拒絕，西歐的猶太人不會來，但中東歐的猶太人肯定經手不住誘惑。
尊貴的裕王殿下，尊敬的裴大人，其實猶太人與你們中國人有一個共同性，那就是在任何規則下都能求得生存和發展的空間，哪怕這個規則對我們是有歧視性的，我們最擔心的就是，不講規則。
所以對于猶太人整個族裔來說，有規則的帝國是遠超普通國家的選擇，雖然在宗教和財產、稅收方面有了大量限制，但這也是規則。除了尼德蘭共和國那樣的地方，那樣我們猶太人可以參與制定規則得地方，我想不出任何國家能比帝國更適合猶太人。
實際上，檳城的排外風潮之后，猶太人離開了嗎離開的只是富裕的猶太人和一些拉比，普通的猶太人仍然愿意生存在那里，這個世界太亂，對我們也不太友好，帝國的政策算是好的了。
相對于信仰的自由，我們更在乎生命權和財產權。”約瑟認真對二人解釋說道。，，，