林君弘笑著，親自泡茶，給兩個兄弟各自來了一杯，說道“其實我們心里都清楚，厄齊爾并不想脫離帝國獨立，他在藏地施行的一切都有一個前提，那就是得到帝國的支持，否則，他的統治也會受到挑戰。”
這一點是毋庸置疑的，厄齊爾在藏地實行了非常激進的公有制度，這是超前的思維，比之李自成那類農民起義者的均田免賦要更進了一步。雖然很激進，但這些政策之中并不包括屠殺。
大量的舊貴族和黃教僧侶只是失去了生產資料，還并未完全失去影響力。這些人有些逃到了帝國或者周邊國家境內，有些隱忍在藏地，無時無刻不想恢復舊秩序。
帝國安全局從未放棄與這些人的聯絡，只是沒有做出實質性的支持。這一點，李君威甚至和厄齊爾在通信之中明說了。
帝國不反對他對藏地的激進統治，所做的一切工作，只是為了避免他失敗之后，這片土地落在野心家手里或者為次大陸的那些敵人所趁。
正是因為帝國的默認的態度，次大陸上兩個與藏地直接接壤的國家，印度斯坦帝國和莫臥兒王朝，都沒有膽量大規模的支持藏地那些舊勢力。
林君弘繼續說道“我們實際上也知道，厄齊爾所做的一切，也不會對帝國實現真正的威脅。無論是實力上還是地緣政治上。”
李君華點點頭，而李君威意味深長的笑了笑，沒有表態。
厄齊爾所做的一切真的不會造成威脅嗎他不這么認為，當然，從實力上來講，確實如此。藏地雖然疆域廣闊，但卻是高原環境，本身就不適合發展工業和農業。人口的承載能力也是極為有限的。
自從唐末那次小冰河時代來臨，青藏高原上氣溫降低，種不了小麥這樣高產經濟作物之后。就已經注定，從自然稟賦上，青藏高原不會再產生一個類似吐蕃那樣對大陸造成巨大沖擊力的國家。
一個農業小國永遠不會是工業大國的對手，無論那個農業國的制度有多么先進。
但問題是，思想這種東西不是刀劍和人，它會通過各種渠道傳播出去，正如帝國崛起之后，平等、博愛、法治等思想正在迅速傳播開來一樣，厄齊爾所施行的政治，產生的思想也會傳播開來。或許厄齊爾不會成功，但這個政權已經有了紅色的底蘊，而紅色的思想注定會是對帝國這樣一個二元君主立憲的資本主義國家的巨大挑戰。
林君弘繼續解釋說“我最近也在研究藏地的厄齊爾政權，政權初期的瘋狂已經漸漸消弭。正如每一個國家每一個王朝所經歷的那樣，建立初期的紅利正在漸漸消失，官僚體制也會逐漸的僵化。
當初支持厄齊爾的那批人現在大權在握，他們希望得到更多的物質享受，而這是厄齊爾一貫主張嚴控的。尤其是最近幾年，不僅是官僚體制，就連最基本的牧場農莊都出了問題。由此看下去，厄齊爾這個政權是不能長久的，我甚至可以斷定，厄齊爾本人如果死了，那一切都會灰飛煙滅。”
說著，林君弘從厚厚的資料里抽出了薄薄的張紙，作為佐證。李君華兩兄弟看了一眼，都很詫異，因為這被林君弘單獨抽出來，最為重視的資料，竟然不是來自理藩院、安全局這類帝國的藩政、情報的職權部門，而是來自帝國的農業部。
厄齊爾對帝國表現出的恭順態度，并不僅僅是為了求得帝國的政治支持，他需要的東西也很多。
比如政權建立的前七八年來，厄齊爾政權最重要的官員將領都是從理藩院體系的歸化學堂里帶走的，大部分都是低級外藩的妾生子、幼子這等沒有繼承權，但又受過教育的人。這是藏地第巴政權的初始班底，之后就主要是厄齊爾從解放農奴中挑選的人加以培養出來的。
而最受厄齊爾重視的還是農牧業上的合作，畢竟藏地是以畜牧業為主的生產模式。厄齊爾所做的一切，不只是給予藏地百姓自由和法治，還想給予他們更幸福的生活，這就需要更厚實的物質基礎。