而耶穌會希望路易十四打壓這種思潮，但路易十四有心無力，在大同盟戰爭結束后，路易十四也進行了改革，重新把四十年前重商主義政策拿出來，以此要改善財政，而啟蒙思潮的經濟基礎就是這些資本主義勢力，在個人的威權沒有被挑戰的情況下，路易十四選擇了沉默了。
由此，耶穌會與法國關系逐漸惡化。
相反，在帝國與教廷的關系改善后，耶穌會與帝國進行了蜜月期。這一次耶穌會相助，就是投桃報李，因為海外事務部在葡萄牙巴西殖民地，保護了耶穌會的利益。
在巴西，最有利潤的產業就是棉花種植業了，但是種植園主普遍缺乏勞動力，因此效仿先輩，把主意打在了土著身上，而不少土著已經皈依了天主教，是不能掠賣為奴隸的，種植園主與耶穌會產生了沖突，要把耶穌會從巴西趕出來，是海外事務部出面，以提高棉花進口關稅壓制了那些種植園主。
當然，耶穌會也做出了讓步，不再收納逃奴，即便黑奴皈依天主教會，其本人和后裔也不改變奴隸的性質。
與此同時，帝國也與耶穌會接觸，嘗試在波托西礦業公司的地盤上與耶穌會合作，管理當地那些動不動就鬧事的礦工。
相對于巴西、玻利維亞這些地方，新法蘭西那年年萎縮的利益簡直不值一提。結果在第二年，耶穌會全面撤離新法蘭西的時候，不僅所有的宗教人士離開了，順便還帶走了四千多法國移民，幫助帝國方面解決了大問題。
八月進軍新法蘭西，兩個月的時間，局勢基本穩定下來，因為天氣轉寒，蘇衛華把征討貝倫總督和南下路易斯安納地方的計劃定在了明年春天，法國殖民地正式轉讓給了帝國，讓帝國北美大陸唯一的主人。而歷史上也把這次接管，當成帝國海外擴張結束的標志，自那之后，帝國國土隨著一些領地的國土化改造、移民增加而擴張，但也因為殖民地獨立等問題，海外勢力范圍卻是在減少的。
按照帝國的安排，新法蘭西同樣并入裕王封地，因為局勢不穩，所以暫時實行軍事管制，蘇衛華擔任新領地的駐軍司令，而本地的重要地理和城鎮名字都進行修改。
原本就已經定好，圣勞倫斯河改做松花江的古稱混同江，而魁北克城位于江面以北，按照帝國傳統，命名為江陽城。
但是駐軍司令部并不在此地，而是駐扎在了蒙特利爾，這里是原法國人與易洛魁聯盟勢力交界處，也是形勢最復雜的地方。因為五大湖和下游的江河讓當地充斥著水域，因此新領地被命名為大澤地區，而蒙特利爾也因此改名為云夢。
而蘇衛華入駐云夢之后，第一件事就是召開易洛魁聯盟與休倫部落的會盟儀式，希望兩族可以放下仇恨，和平共處，但是上百年的仇恨不是那么容易放下的，因此蘇衛華決意為兩族劃定勢力范圍，暫時隔離，不相往來。
與易洛魁以漁獵為主，種植業為輔的經濟生態不同，休倫人是以農業為主的，這在殖民地是難能可貴的。所以帝國一直主張保護他們，而休倫人為了應對易洛魁的威脅，也積極與帝國合作。
相反，易洛魁人卻有些桀驁不馴，在未來很長一段時間里，為了毛皮，也為了復仇，主動向大澤地區的法國殖民者展開報復。
在接管了大澤地區后，帝國再次與法國政府展開溝通，表示兩國之間的隔閡與矛盾消失了，路易十四為了得到帝國更多的支持，也命令貝倫總督撤退，然而，撤退路上他與手下遭遇了易洛魁人襲擊，七十多人全軍覆滅，等帝國駐軍找到的時候，已經成了掛在樹上的干尸。
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