西奈帕夏的駐地在塞得港，但李君威還是希望住在蘇伊士地區，原因就在于，此時的阿瑪爾并不在塞得港，而是去了開羅。與塞得港萬國商人聚集，充斥著阿拉伯族裔和歐羅巴民族不同，蘇伊士這座城市更傾向于帝國風格，城市里來來往往的人也多是東方族裔，特別是在曾經的帝國租界里，那簡直就是一個中國小城。
“住在這里，至少不用忍受每天的邦克聲，聽的我腦仁疼。”裕王一行住進了領事館，他經過蘇伊士運河很多次了，所以對此很有經驗。而他身邊的人也有類似的經驗，只有紹杰，忙著和原來的長官交接工作。
威廉則是問道“裕王叔叔，阿瑪爾帕夏什么時候會來拜訪您”
李君威說“暫時不會，他在開羅很忙，我們要等一段時間，當然，這段時間，你可以和昭承游覽一下蘇伊士地區，不僅限于這座城市，塞得港和中途市你們也可以去。
但是有一點，今天不能動身，要明天開始，我需要讓人給你們安排護衛。”
“護衛，不用了吧，幾個毛賊近身不了我們。再者說，身邊跟著護衛，我們就太扎眼了。”李昭承自信滿滿的說。
李君威搖搖頭“護衛是必須的，因為這里的有錢人都有護衛，你們不會扎眼，另外就是這里的毛賊可不是普通的毛賊。不妨告訴你們，你們的王兄李素，在擔任我的侍衛長的時候，第一次殺人就是在這里。”
“好吧，護衛是必須的。”李昭承低頭說道，他知道，如果他繼續堅持，他或許就要被禁足了。
連續兩天時間，一行人都呆在領事館里，期間并未出去，通過報紙，對外面有了些許的了解，才知道西奈地區的暴力狀況，比之帝國境內要多得多。
按理說，類似西奈半島這樣經濟快速發展的地方，暴力活動要少才對，但實際上，本地的安全狀況一點也不樂觀。
這主要是和本地的治理方式有關，西奈半島處于歐洲與東方之間，基督教文明、阿拉伯文明和東方文明因為一條運河在這里匯聚，在阿瑪爾改革之后，本地呈現出了極強烈的開放姿態，不同宗教、國家和民族的人來到這里，不同的文明、生活習慣在這里碰撞，治理起來是非常困難的。
而奧斯曼帝國又是一個封建君主制國家，不可能把統治機構安插到基層，于是阿瑪爾就走向了另外一種方式，既然不能深入基層，索性大鳴大放了。
一開始，阿瑪爾推行以天方教習慣法為主，進行改良的法律，發現，天方教的法律本身就不完善，與東西方文明和習慣格格不入，限制了外來的商人，于是仿照帝國的法律，進行地方法規建設，又發現這需要龐大的官僚隊伍，統治成本太高，而且奧斯曼和本地也不了那么多的人才。
于是，阿瑪爾大力推行自治政策，出現了大量依靠宗教、民族劃分的自治社區，進行民間管理，本地的秩序維持也很簡單，除了死罪之外，一切的罪行都可以靠罰款解決，罪行越重，罰款越多。
不同民族宗教產生沖突，也會秉持協商機制，但這種協商并非完全是坐下來談，當然這也是一種方式。有很大一部分協商是血腥協商，也就是決斗。當兩個人無法協商解決沖突，就可以決斗，冷兵器、熱兵器都可以，但要報備和繳費。
由于自治是主要本地主要的地方統治形態，因為所謂的自治社區里不缺乏一些暴力團伙，甚至在一些族裔的社區里，黑幫組織就是社區組織。
紹杰精心為二人安排了護衛，各自有兩名侍從，還安排了本地人作為向導。其中一個本地人其實就是本地華人黑幫的小頭目，在中途市和塞得港很有關系。
“紹杰，我發現在搞人際關系方面你很有一套，這才來了兩天，就認識這多人了。這里的官員也都愿意幫你，這是一種很厲害的本領。”李君威夸贊說。
紹杰笑了笑“狐假虎威罷了，有您在這里，大家都要賣我幾分面子。而且本地的武官也是老熟人，當初在休達就合作過，軍事情報局的人。”
李君威點點頭，饒是如此，紹杰也很是不凡了。紹杰繼續說道“阿瑪爾在開羅，短時間內不會回來，他希望搞定當地的教會長老，讓他們支持中途市前往開羅的鐵路，但顯然不太順利。不過，阿里來了，希望見到您。”