這十萬戶的來源就比較復雜的，他們身上的共同標簽只有游牧民族和天方教信仰。
早期的萬戶來源是河中之地的烏茲別克人、塔吉克人、普什圖人、波斯人和少量哈薩克人。這些是當年李君度在河中之地積攢的基本盤，他們與華族構成了十萬戶中的上三萬戶。
而下七萬戶的來源就很復雜的，其主體基本上裕王李君威的贈予。
裕王西征中亞、南俄大草原與李君度建立印度斯坦帝國基本上是同時進行的，當時裕王李君威在其征服的區域實行的政策是要地不要人。李君威發現，帝國已經徹底控制的蒙古各部擁有非常強大的戰略機動能力，因此利用蒙古騎兵和少量帝國精銳，就橫掃了亞歐大陸核心區域，但卻不接受這些新征服區域的天方教民族。
如果按照蒙古人的傳統，高于車輪的男人一律都殺了，也就能形成換血。可李君威沒有這么做，他把新征服區域內廣泛分布的哈薩克各部、韃靼人等天方教民族中的男人全都打包送去了印度，把女人、孩子則分別賞賜給了參與西征的，建立功勛的蒙古勛貴。
而這些中亞、南俄的草原天方教民族，都是能拉弓射箭的好漢，天生的戰士，他們進入李君度的體系，為其打下了天下，成為了功臣，并且在戰爭中獲得了土地、宅院和女人，組成了七萬戶。
滿清統治中原還有一個特點，就是得到了蒙古各部的支持，稱之為滿蒙一家。這一點在印度斯坦帝國也有體現，李君度入主印度之后，選擇了錫克族這類武德充沛的民族，通過聯姻、授地等方式，獲得其支持，這些在次大陸是少數民族，卻為印度斯坦帝國了相當數量的軍隊。
此外，與滿清入關之后拉攏漢人地主士大夫一樣，李君度入主次大陸，只是在北部進行了血腥的屠殺，來彰顯自己的武威，震懾抵抗者，建國之后，立刻對次大陸上所有民族的土邦領主施以懷柔政策。
因此，李君度建立自己的帝國，除了軍事征服還有政治收買，前者誕生了新生的軍事貴族華族和十萬戶，而后者則保留了舊體制下的諸多封建領主。
這就產生了一個巨大的問題，印度斯坦帝國擁有大量的特權階層，這些特權階層壟斷了朝廷的職位，擁有政治、經濟上的諸多特權。雖然幾乎所有的封建國家都是如此，但同樣如此是，這樣一個國家會快速的腐化。
尤其是李君度的去世，伴隨著印度斯坦帝國最后的征服結束，更是加速了這種腐化。
如果李昭圭只是想維持統治，做一個乾隆式的君主的話，那么他什么都不用做，只管享樂就是了，其一輩子揮霍，也不會揮霍完這個國家，但問題是，李昭圭想要有所作為。
印度斯坦帝國是一個農業社會，其所生產的棉花是這個時代最為緊俏的商品。但是位于印度河中上游平原生產的棉花卻需要鐵路才能運輸到海邊港口，但李昭圭發現，自己的帝國卻修筑不了這條鐵路，主要的原因不是技術，而是投資與土地問題。
而所有的問題，都指向了那些正在快速墮落，享受特權卻不用承擔責任的特權階層。于是，李昭圭想要做一回雍正，要攤丁入畝，要特權階層和普通人一樣當差納糧，但這些顯然觸動了特權階層的利益，推行起來極為困難，也引發了印度斯坦帝國內部對皇帝的不滿。
李君威一開始不擔心著這個，但他發現，自己那個兒子李昭奕在李昭圭主導的改革之中選擇了沉默，甚至在某些時候站在了李昭圭的對立面，而這就是最大的問題，因為只有李君威父子知道，李昭圭的這個皇位是怎么來的。
李君度不喜歡自己的長子李昭圭，不是因為他不優秀，只是因為他的為人處世太像搶走自己皇位的二弟了，這是李君度一輩子都沒邁過去的坎，他討厭二弟的一切，一切的一切。
相反，他極為喜歡名義上是自己兒子的侄子李昭奕，或許也有愛屋及烏的原因。但更重要的是，李昭奕活脫脫的就是年輕版的他。
在人生的最后階段，李君度是要把皇位傳遞給李昭奕的，但李君威在印度，明確表示了要支持李昭圭，于是李君度耍了一個手段，他故意在傳旨詔書上寫了要傳位李昭奕，但卻提前告訴李昭奕，在他死后要支持李昭圭當皇帝。
這樣就獲得皆大歡喜的局面，事實證明，至少到目前為止，一切都還在他算計之中。當時李君度就告訴李昭奕，應該讓自己的兒子李昭圭當十年到十五年的皇帝，這段時間，兩國友好，李昭奕可以培植自己的勢力，然后找一個機會，奪了李昭圭的皇位。