“陛下，臣就不客氣了”王應麟見陛下未置可否，便從御舟遇襲后泊于池州說起，將其所言之要緊的娓娓道來，當然也隱去了那些不堪的語言
“當年吾與陛下初遇于疫船之上，彼時陛下年不及六歲，尚是一頑童，宛如昨日。而如今已然兩次率軍北伐，兵威中原，讓蒙元乞和。現下又能對天下大局及士心民意，剖析的如此細微，真是讓吾感到老了，是該歸鄉含飴弄孫啦”劉黻聽罷輕嘆口氣道。
“劉相拗贊了，我見識尚淺，妄言天下，見笑了”趙昺擺手笑道。
“陛下勿要過謙，言及之處卻有獨到之處。前人之學、祖宗之法，我們后人不應過于拘泥，從而束縛住自己的手腳，止步于當下，徘徊不前。”應節嚴道。
“陛下能有如此論斷，可謂正應當下形勢。而今儒家各學派爭于浮表，而止于踐行。每有分歧，便大肆褒貶他人之學。其實正如陛下所言，其所爭本質還是利益之爭，而忘了大義。”陸秀夫言道。
“南渡初年，隨著紹興和議的達成，高宗在朝政趨穩的形勢下，也意識到書院已經有逐步取代官學之勢，且流派繁多，學派林立進而引發朝局的穩定。”王應麟言道，“高宗皇帝再次倡儒，以之為正統，重建官學，恢復郊祭，修寺觀、尊神明、立皇權。試圖提倡確立國學正道，以消除民間邪教。”
“不過此時書院已然成為學儒的主體，理學漸居上風，得到了很好的普及與弘揚。后被確立為官學，但與官學主流意識形態發生沖突和斗爭，以致盛極而衰，被執政者定為偽學。此后雖有恢復，但以大不如前，反而成為持不同學說者黨同伐異相互攻擊的工具，以致朝堂動亂，太學生為奸佞引入歧途。”
“嗯，正是如此”幾人對其所言深以為是，皆點點頭。
“朕也以為，太學生動輒就搞伏闕上疏之事，是有些朝臣正是看出他們年少輕狂，敢于直言的弱點，對他們加以利用。不過朕以為受蒙蔽者終是少數，畢竟只是支流。縱觀我朝百年間太學生干政，總還是功多于過的。”趙昺言道。
他此時已經意識到眾臣對自己對學亂進行打壓還是持保留態度的，但是他也知道理學官學化以后，在政治權益方面，知識分子似乎爭取到了一定的話語權，獲得了某些自己所追求的東西；但在思想的創新度與開放度上，卻飽受官學化勝利后所帶來的負面后果，而他們也欲強制推行自己的政治觀點，從而引發反彈，導致盛極而衰，開始走下坡路。
士子一方面，由于受到主流意識形態的約束與干預，士大夫知識分子在言論自由度上，反而大打折扣；另一方面，理學由于受到官學優越感的左右，他們也習慣壓制思想政治上的不同聲音。而太學生們也要做“無官御史臺”，“言侍從之所不敢言，攻臺諫之所不敢攻”，干預朝政。