凡是所有基于幻產生的神話故事,其社會架構必定是反映本時代的社會結構，這實際上反映了條公理組織性無處不在，智慧生命體需要組織,不僅僅人類，便是猛虎狼群也都擁有自己的組織性。即便是仙界,在人們的象中,也必須擁有定的組織性才能順暢運轉，本教材所謂政治二字，便正是組織性的體。顧名思義,是以政權為核心的集合體產生的所有社會性活動和社會關系的總和
很，教材才剛開頭，便是大段需要做注的文字,沈曼君不免就揉了揉額頭，拿起炭筆開始在教材上畫點,這是她的工作習慣,第遍她會先通讀整章文字,期間把所有認為需要做注的詞語都畫上圈圈點點,不符號的含義只有沈曼君自己明。而沈曼君也是在不斷的編輯程中逐漸習慣了用炭筆和羽毛筆羽毛筆的字可以得很小,而且不容易涂改,很適合在教材、報紙上做留痕很久的標注,而炭筆就不必說了，可以隨便擦，實在是樣很的東西,用這種硬筆字都比用毛筆字輕省。
和謝六姐的所有進階教材也就是除了語文、數學外的教材樣,政治的第章，也是充斥了許多概念的介紹，這些概念有些是本已有的事情,被買活軍換了種說法，有些則有些無中生有的味道，尤其是物理中關于力的章節，是沈曼君所不易理解的，摩擦力她還能跟得上，重力那便完全是種無中生有的力，至少她很難象得出來生活中怎么會有實在的重力這東西。
還有種概念，就像是他們的新技術樣，則是把生活中確然存在，卻未有人注意的東西，非常完整地敘述出來。讓人稍微讀便可知道，這典籍絕對是仙界傳承，其道統在華夏國內完全沒有傳承遞嬗的痕跡，而且沈曼君也不覺得和如今的西洋人有什么關系，如今的西洋人也在講述君權神授這四個字還是謝六姐不經意間提起的，沈曼君覺得極為精煉，而所有的君權神授顯然都和買活軍的道統無關，因為謝六姐把所有和神有關的言論都全然當成是種可鄙的迷信。
不知道仙界的社會結構，已經演變了多少年，才會有如此豐滿的道統，如此巨大的改變。沈曼君旦接觸到道統，心里便不由得泛起許多問題，令人入非非如果她有機會能和謝六姐暢談天下事的話，恐怕沈曼君都會棄當今于不顧，個勁地問著仙界的事情。
她輕輕地吸了口氣，邊做標注邊繼續往下看，僅僅是第章便介紹了許多讓人頭暈目眩的新概念，如社會階段的劃原始社會、奴隸社會、封建社會集權地主社會，以及后的資本社會、大社會，這六個概念，哪個都像把大錘，讓人看得喘不氣來，但第章并沒有完全講述到六個社會的具體特征，只是在介紹社會階段這個概念而已。
隨后，又有所謂階級、生產力、生產關系等等概念，有些是謝六姐平時便很喜歡用的詞，但并沒有特意的解釋，此時在第章中便舉了例子，譬如生產力，在舉例后便很理解了個人在段時間內所能創造的價值，便是生產力的表。生產力的提高，便是在說，這個人在段時間內所做的事情變多了，又或者是創造的價值變高了。
如農業生產力的提升，便是要提升個人年內能耕種的田畝數量，提高田畝的產量，在舉例后，這個概念便很理解了。這些都是本來就有的東西，只是換了個說法。而生產關系，便是指人們在生產中進聯系的方式，譬如說地主佃農間，便存在生產關系，地主地，佃農勞力。這也沒什么不懂的。
又譬如說階級，階級是群在生產關系中地位似的人的集合，如地主佃農的生產關系，便會產生個階級，地主階級和佃農階級，這完全是士農工商的另種說法，教九流也差不多，這些都是形容人們謀生方式的詞語，也可以認為是對階級的描述。
沈曼君邊看邊微微點頭，不知道是否是她平日里看慣了謝六姐的文章，她覺得至少在她來說，沒什么不懂的，甚至于令人興味盎然，買活軍對于政治的描述和定義，和他們教授其他學科很像，都是先教概念，然后描繪出基本的結構，有點像是在拼七巧板，越是簡明扼要越，不像是四書五經那樣微言大義，沒有明確的結構，倒是如八股文樣，有個明確的格式在這里，怎么說呢仿佛政治也和其他的數理化樣，是門格式化的學科，也可以隨意地鉆研
“社會科學”沈曼君腦子里，不知什么時候便冒出了這四個字，或許是她偶然在謝六姐的稿件里看到的詞語，當時那個詞語她標了問號，表示自己無法注解，后來拿到第二稿的時候就被謝六姐刪掉了，但在她覺得自己仿佛理解這個詞了，社會科學說得是呀，社會中存在的種種問題，似乎也可以學科化，也可以也可以如探索算學難題樣，對于種種象進探索和研究。