實則葉家的改變,讓馮猶龍暗自吃驚的還有幾點，只是不好公然說出來而已據他所知，沈君庸之妻便是自己的表妹,昭齊居然公然寫了鴛鴦錯這樣反對表兄妹成親的戲，并不為尊者諱,即便他已知道買活軍反對近親結婚的疾病純合說，仍是感到這么做有些無禮。
再一個還是從這戲里看出來的,馮猶龍知道葉家和袁家定有親事,似乎便是昭齊和袁家少爺,他一知道此戲是昭齊所寫，便猜到葉昭齊有退親的心思，以至于流露筆端對于昭齊這年紀來說，她頭幾本戲也好，通俗小說也好，一定是從自身經歷中興發出來的，少年文人往往有這么一段時期，這是必然經歷。
馮猶龍能看出這一點,難道葉仲韶就不能嗎便是葉仲韶不提，難道老夫人竟能容許葉家出現一個退婚之女這豈不是將葉家的清名全然破碎名門體統何在他最詫異是，昭齊不但能寫了這出戲，還公然上演,而在家中依舊受寵,老夫人對她照樣慈愛有加，眾人均是面無異色,仿佛這是一件很正常的事馮猶龍不見得不喜歡,但這的確是他所難以想象的,算來還不到一年的光景,葉家竟有如此天翻地覆的變化
比較起來，葉仲韶的變化反而更容易接受得多了，在馮猶龍看來還十分的可喜，錢固然是很庸俗的東西，但又實實在在是不能去避免的，人生每一日，哪一刻不是要用錢的
馮猶龍自家是很愛錢的，是以他感到葉仲韶的變化是一種成熟的表現，不過也很好奇其中的緣故以他對葉仲韶的了解，倘他不能問心無愧，是不能如此刻一樣紅光滿面的，即便是腰纏萬貫，也一定是惶然若失，打從心底流露出不安來。
葉仲韶被他這么一說，倒也有些面紅，望了沈君庸一眼，道，“君庸，你政治學得比我好，你來說。”
這又為何和政治有關，馮猶龍便不懂了，因他并沒有怎么細讀過政治與社會，略略翻看了一下，更集中在看買活軍對上古社會的闡述，以及對未來社會的想象，至于說剝削階級云云，浮光掠影而已，實在是提不起太多興趣來。
不過，既然好歹也看過，便不至于對二人所說的完全不知所以，馮猶龍其實也很好奇沈君庸為何能放下身段，去為海商做賬房，想來都和幾人于志氣上的轉變有關，因便聽沈君庸說道，“其實從君子不言利，到君子不恥于言利，這其中的區別無非是正當性這三個字君子也要吃飯，要養家，君子不言利，是因為不必言利，君子的收入，來自于其田地的出息，若將其視為正當，那么君子的確不必言利。”
“有田地，有佃農，足夠滿足最低限度的生活，由此，君子所發生的一切其他活動，都不必也不愿言利，為的都是更遠大更宏善之志愿，齊家治國平天下，所為的自然不是利益，而是宏愿，因為利益在齊家以前便已經實現，或者在這過程中會自然地實現。”
“但買活軍這里，是將地主、佃農視作剝削，既然叫做剝削，那便是不正當的東西，既然如此，君子收入的正當性便完全地失去了買活軍這里推行的是一種新的東西，講究按勞付酬，君子收入的正當性，從勞動中來。”