“統合機制萬神之神,將意識體設為最初的變因,一切之始，宇宙萬物之初，為宇宙大爆炸的起源救命，這個莫祈平肯定是科普課程的狂熱愛好者。”
“他的神學也是很扎實的,或者說他是學到了經典的精髓。”徐子先仔細地批閱著考卷,他是做第一次篩選的，這些卷子已經由謝雙瑤認真地逐一看過一遍了,“他把最高神設置為了無形體的無上意志，而不是某個具體的人,人類形態只作為最高的首領出現,這就已經勝得過大多考生了。”
謝雙瑤認可徐子先的看法,第一批考生中，大多數人的水平確實是有限的,她沒能網羅來什么高僧大德心甘情愿地參加考試，畢竟,首先福建道就不是個有名山古剎的地方,而且敏朝一向是尊道貶佛居多，福建道的道觀倒是不少的，愿意來參加考試的年青道士也有那么幾個，但是，他們機靈有余而研究不足大多數道觀所修的道經都是不同的，而且,道教是很講究修持自身的行當，他們并不主動布道，和民間的交集主要出現在做法事上。
至于佛門，倒是愿意印些因果報應的小故事,辯才也多辯經是佛門大德的愛好，但是，這都是面向文化人的東西。在華夏的傳統正規宗教，于傳教都是很弱勢的，謝雙瑤認為這是因為他們被狠狠地收拾過，不敢無限地擴張自己在百姓中的影響力。儒教可是虎視眈眈，只要他們稍微一越界就要來個滅佛滅道呢。
當然了，佛道兩教于傳教上的怠惰，也是因為他們已經和華夏民俗緊密地結合在了一起，成為了百姓生活的一部分，不再有傳教的需要。故事混亂一些不要緊，道義深奧一些也不要緊，反正大多數顧客就是來花錢買個心安，更高級些的客戶，花大錢買個心理療愈這種顧客一般也有相應的文化素養，他們是聽得懂比較深奧的東西的，所以，他們很少有把自己的世界觀低齡化、簡單化的訴求。
西洋那里，整個文明結構都是截然不同的，宗教之間彼此敵對，哪怕是教派不同，都會惹來摩擦，其實這是各階層的矛盾以教派矛盾為由進行釋放的結果，但不論如何，西洋的宗教氣氛是緊張、嚴肅的，充滿了競爭感，宗教和宗教之間，教派和教派之間都有深仇大恨，這就導致他們擴張自身的動力特別足。宗教先行，軍隊跟上，這就是一次次圣戰的內在邏輯。
這樣的歷史背景，反映在了這次考試里，就有了莫祈平和其余考生的區別，莫祈平起手就是一個三層架構的世界觀，別的考生很多還在民間傳說級別的，認為把謝雙瑤編排為天上掉下三圣母，生下沉香和爹住級別的地方神仙，就已經足夠這就說明他們平時是不太看報紙的，并不知道這種東西拿到海外根本沒有作用。
華夏的神仙只在華夏的神仙體系內有效，要讓南洋土著接受這些，還得費老鼻子勁科普華夏的神話體系，這么做不可能好使。而且還牽涉到另一個問題，那就是如果謝雙瑤只是個低級仙人的話，有些心懷叵測的騙子是不是立刻可以宣稱他是沉香，是爹住，是一郎神楊戩畢竟，百姓接受了謝雙瑤真實存在，也就意味著接受龐大神話體系的真實存在，謝雙瑤是要借宗教的皮去開智掃盲，不是要宣揚迷信她是要去海外開智，不是在華夏大本營給科普扯后腿，她絕不會接受這種點子王級別的建議。
如此一來，可看的考卷就不多了，莫祈平這份答卷是最完整的，雖然仍有西洋痕跡，凡是發源于西洋的宗教，其根本創始者總是為一個至高無上的造物主，雖然時間不同，但這西洋三大一神教實際上尊奉的是同一真神，只是稱呼不同而已，所以莫祈平在此處也設計了一個至高無上的意識。
不過，他創造性地將宇宙大爆炸和造物主結合在了一起，并且編撰了這樣一個故事在造物之后，雖然經過了無窮歲月才誕生了人類，但人類的命運是早已注定的，他們如同群星一樣被分隔了開來，每個族群都有自己的創世神話，但使者謝雙瑤在每個神話中都起到了輔助的作用，她是神話中所有賢者的化身，存在的目的，就是指引人類通過不斷的學習和探索，擺脫語言的束縛，徹底地掌握所居住的星球，擺脫星球的束縛，探索宇宙的奧秘，總有一天，能夠穿越時間，回到宇宙誕生伊始，重新和造物融為一體，達成超脫。