如果信奉六姐的道統，信奉六姐對華夏民族的定義，那么，這里的邏輯就很簡單了華夏，本身就是一個可以無限延展的概念，一個人不分出身、血脈，只要他說漢語，可以和華夏人交流，同時相信六姐的道統，愿意服從華夏的管制，再認可自己是華夏百族之一，那么，他腳下的土地就可以說是華夏的疆土。奴兒干都司、北海、南洋六大宣慰司，這些地方，自古以來都由華夏管轄，這就是有了歷史基礎，而倘若世居此地的百姓，再一次或者說初次學會了漢語，并且認可自己是華夏的百姓，那么，這就是再一次擁有了事實基礎歷史基礎，不過是嘴上唱的高調，事實基礎才能決定一切，兩者合一的話，這些新拓的疆土，才能完全扎實下來，化為所有人理所當然地認同的事實這里就是華夏地方
拓土之功啊可不是一戰就能完全底定的，戰爭和協議只是一個開始，后續還有多少水磨工夫要做金逢春啟程之前，被六姐帶在身邊，和其余幾個委員會成員一起，見縫插針地培訓了近半個月，對此有非常深刻的認識。她知道自己從原本南洋的職位被調任到大東區，并非是所謂的明升暗降、投閑置散，恰恰相反，雖然職級只是略升了半個檔次，但身上的擔子其實是重了不止一籌南洋的農業，那說實話，規劃起來是沒有太大難度的，整個南面和北面的形式完全不同，南面是選擇太多，這也可以，那也可以，要在所有選擇里找出一條最好最快的道路，北面這里，資源少、災害多，這也不行那也不行，選擇非常有限，是要絞盡腦汁從重重困難中找出一條最保險最可持續的道路。
甚至于，北部產業的布局根本就不能以農業為主，金逢春被調來北方，第一是要借重她豐富的農事規劃經驗，來填飽大東區老百姓的肚子，第二，就是要求她再進一步，走出自己的舒適區，徹底的從農業專業吏目轉為綜合性吏目，協調多方面需求，學會規劃礦業、工業發展，獨立用好手里的資源預算，處理好大東區諸多州縣級單位的關系，甚至還要顧慮著近在咫尺的錦州一線，開原和盛京距離非常接近，和買地的溝通還要借用敏朝的獅子口，地緣政治方面，大東區也要面臨強盛遙遠的羅剎，野蠻未開化的哥薩克、布里亞特韃靼，西南面的喀爾喀，東面的高麗以及高麗漢人道，立場極度曖昧，半獨立的東江島，以及立志城這里要直面的東瀛
說實話，敵人都挺強的，武力值都比南洋那里高，而且羅剎軍隊已經開始普遍用火繩槍了，最重要的是大東區距離買地大本營還很遙遠，中間隔了敏朝，導致交通極度依靠航運。怎么看，這里的工作復雜性和困難性都比南洋高多了，更讓人畏難的是，北地人少，且向南遷徙是大潮流，也就是說，大東區開發這屬于逆潮流而動，可能最好的成果就是維持局面，不易見功
這個職位，毫無疑問是燙手山芋，坐上去之后，不受責罰都算是好的了，想要立功提拔實在太難。卻也正因為它的困難，金逢春毅然接下了任命她始終謹記一點，難易軍主心中有數，只求盡心做事，不問得失，不慮功過。她所求的越是單純，能到更大的舞臺施展手腕的機會也就更高
正所謂，人心惟危、道心惟微，金逢春這幾年來，無事再讀儒術，反而有時能悟到一些小時候不屑一顧的道理，當然這和八股文所講究的那些，完全是八竿子打不著了，在選拔吏目的考試上，買地是有絕對優勢的，儒家經典，就好像是數理化中的一些前沿理論，可以對最頂尖的科學家有啟發作用，把它下沉為小學入學考試的教材，那就只能是群魔亂舞，被歪解、曲解，形成黃口小兒張口就是相對論、宇宙弦論的荒謬局面了。也就是金逢春如今走到了這一步，已經有點高處不勝寒的意思了，才能偶爾從書中汲取到一些精神養分，達到心態上的平衡。
心態不平衡如李魁芝一般的，就算有好開局，也最終是無法走上高處的，只看周定齊在自己的規劃里提到，李魁芝自告奮勇，愿意帶隊去引誘和族農戶，就可知道，他這是爛泥扶不上墻，做不了立志城真正的領袖，哪怕錢全是他出的也不行，沒有這個稟賦就不能安于其位。李魁芝不是沒有英雄氣，大概在外敵來犯的時候，于墻頭說些威風凜凜的狠話，指揮手下勇猛作戰，這是可以的，但要指望他能應付日常生產的瑣碎，管好立志城的大小事宜，這就超出了他的能力。