華夏的音樂發展得如何別說這張兄一時間有點兒茫然了,就連信王等人初聽之下，也有點兒被問住了似乎在生活之中，純粹欣賞音樂本身的機會還是不多見的,音樂，這當然倒是常聽的不假,不然也不會有律師這個說法，更沒有律書了,然而要說生活中,常常聽到的似乎還是作為人聲演唱的配樂而存在的音樂倒是常常聽說某人的琵琶、南胡彈得好,知名的樂師也自然是有的,但是這些樂器彈上兩句往往就要唱起來了，就算是在姑蘇那樣的地方,兩個人吃飯慣要一點音樂配襯才算是風雅的，那也是評彈評在彈先,一個有年歲的老樂師帶了嗓音清嫩的小倌、女兒,一彈一唱，旋律只是人聲的配襯,這是日常生活中對于音樂的一種常態。
當然了,整首的曲譜,這也還是有的，且也有人以收集為樂，但這就像是金石學一樣，是一種很雅的東西,不能說是進入了大眾娛樂。不過，倘若說歐羅巴那邊的音樂發展得比華夏要好，大家也是不服氣的，那張兄便道,“雖說小提琴的聲音也挺悅耳的，但我聽那幾個樂師說，他們在歐羅巴，最好的歸宿也就是做個宮廷樂師，又或者是為教堂演奏，教堂么，往往也要配合唱詩班的怎能說他們的音樂就一定比我們要來的普適和發展呢”
“正是了”信王還沒說話，只是看了王肖乾一眼，王肖乾便是會意了，他自己也是有些忍耐不住，便放大音量，不請自來地加入了討論，“這西洋樂器，調門婉轉多變，的確是挺悅耳的，也頗有一些曲子好聽，這個不能不承認，但若是僅僅因此，便把西洋的音樂置于我華夏音樂之上，是否有些草率了呢”
在這吃澡茶的地方，素不相識的人互相攀談起來也是常事，信王這撥人可不是唯一一個對小許所暗示的觀點有異議的人，王肖乾這一開頭，立刻也有人指出華夏音樂的優點，“雖說我們的樂曲雅樂少，聽著是平了點，但卻是莊重大氣，這小提琴等西洋樂器一流，無非是民間小調的做派，至多將其安置去戲班配樂，那些祭祀大典，難道還真能采用它們來演奏不成還是要那黃鐘大鼓，大磬、嗩吶一流，才能鎮住場子”
不說還真沒注意到，細數之下，華夏的樂器實在不少，這就更讓大家不服了，小許被圍攻得沒有法子，舉起手連連告饒道，“諸位諸位，這可不是我說的，大家要找也該找葉主任的麻煩我只問大家一句話，我們華夏之樂器是多了，樂師其實也不少，說白了，一旦放開門戶之見，從那青樓戲班里開始選材培養，難道還養不出個演奏家來么就是現在，買地靠樂器來吃飯的人家也為數不少呢那些鄉間巡演的戲班，縱然樂器簡陋，調門也是簡單，但少了他們也很難成戲呀”
“只是有一種人，是找不出來的這演奏家有了，律學家也偶然是有一個的，總歸君子六藝，琴棋書畫中雅號音律，兼能有一定建樹的秀才不少，但是，作曲家來說，當今世上可還有什么名家，您們搜索枯腸，能想得出一人么便是端清世子名滿天下，他除了律呂正論之外，可有過什么名曲流傳如今琴家所奏的，豈非仍是千年前的廣陵散，數百年前的梅花三弄、陽關三疊”
眾人聽了小許如此一問，也不免是面面相覷，說不出話來，仔細想想卻也是這個道理，張兄更是恍然大悟，拿起折扇一拍手心，“是了是了，我等文人墨客，于琴于瑟，都是崇古，不但喜愛古琴，而且追逐古譜，這且不論是否正道，卻必然不合六姐的心意了，買活軍這里，什么都是求新、求變，求個所謂所謂”
“系統性、科學性”