由于這種道德體系的存在，反過便也造成了婚戀的狀，年輕的少女少婦，不管什么階層，被主嚴格地保護起，謝大郎認為愛情和婚姻根本沒有關系，就基于這一點，愛情的生畢竟需要男女雙方參與，在其中一方完全絕跡于社會活動，根本就沒有穩定的交往平臺，就連話本子里寫的書生趕考落難，后花園贈金定終生，也更像女方的一次風險投資，們間相處的時間短到謝雙瑤認為生不了感情，充其量只強烈的性吸引和濃厚的交配欲。
考量到寫這種話本的多男，她只能感慨年輕男多么容易被繁殖的欲望支配，并會因為這種欲望的落空而有多么的痛苦，以至于這種痛苦反而激了們的才華。
男女間從相識到確定對方可以共度一生的伴侶，期間需要的交往時間，哪怕按后世的經驗，至少也要三個月。在今的社會中，壓根就沒有這樣的機會。那么們要么通過一面之緣決定己的感情歸屬其實這就在考量性吸引，要么就只能衡量吸引之外的要素。而社會的展又決定了性吸引只能決定雙方的性生活質量，對其余的社會活動不生影響，再考量到們結婚的年紀越越，大多數時候對社會并不了解時就要定婚事，很然的，家長接手了婚姻的決策權，們認為犧牲性方面的愉悅，換取穩固的生存資源明智的決策，長期更有利于血脈繁衍。
謝雙瑤也不能這種邏輯有錯，果放開讓女孩子己選，按在的社會環境，她選了一個只有性吸引而無社會資源的男，固然隨了她的心意，但從概率，女孩活到三十歲的可能性將因此大大降低。
這樣的邏輯已經奉行了幾千年，諸多復雜利益博弈的結果，這使從上層到底層，理想的婚姻更像一種財產決策，雙方家庭從中汲取到許多利益，但不論新郎還新娘，不指望從中到感情上的滿足，們需要彼此合適的伴侶男會賺錢，女會理家，結合成一對拍檔一起運轉新建的家庭。或者，同謝大郎想的一樣，若還能從這種結合中到一些額外的政治利益，那就實在一樁再完美不過的婚姻了。
這樣的婚姻也有出岔子的時候，通常生在最頂層家庭的繼承權斗爭中。其余的家庭，基于道德的壓當所有做出類似決策的時候，道德體系就會揮意識統戰的作用，調節其中各方的利益，會有的利益被部分犧牲，但絕不會有的利益完全落空。繼承權肯定屬于個資方的結晶，其余子女因為分擔了血脈傳承的風險，也能從中獲取一定的報酬。在這種體系，男女之間雖然無比緊密的結合在一起，但卻并不要求對彼此的了解和真摯的感情。
謝雙瑤穿越之后，學會了不要輕易評價古，這種婚姻制度在后世當然落后的，禁錮著性，埋葬了不知多少冤魂，也早已被時代所唾棄，但在此時此刻有其存在的土壤，至少在底層這個邏輯牢不可破男多女少，使女性必須被嚴密地保護，一旦放松保護，讓她們出去由社交，女性在獲由的同時也將面臨極大的危險。而保護女性的直接結果就婚姻里沒有愛情，果雙方能彼此比較順眼，就一門很不錯的親事了。