買活軍是徹頭徹尾的實主者雖詞不,帶有特定的時代痕跡，但只要和他們打久了交道，或遲或早心里都會有這樣的明悟。買活軍教育百姓,是因為活人懂讀書懂道理，才能更好為六姐做活,買活軍讓那高大戶家的小姐們出來做事,是因為大家都是六姐的活人，都要給六姐做事，不想做事那就只有買活,沒錢買活又不想做事，那你對六姐就沒有了。
在買活軍治下，這是一個很不祥的征兆,無的活人可能會被處，也可能會被送入彬山為奴,臨城縣去年就送走了幾十人,都是沒有病又不愿為買活軍做事的人。即便是病人,只要不是起不來床,照舊要為六姐做力所能及的事情,活人心中很快就建立起了這樣的認識買活軍心中沒有寬仁孝悌,只有六姐的利益。
買活軍自己也不避諱這一點,他們的作風和眼下的王師形成了鮮明對比王師主帥滿口的仁道德，但百姓避兵如避賊。買活軍滿口言利，但所做的事大多都對百姓有好處,便是最出格的那條例,到最后也總有一批人從中受惠。
這也讓反對者很難從他們的體系中找到漏洞，批評他們是鄉野村夫他們本來就是，批評他們不教化,心無王道人家本來就是反賊，人們很快發覺，買活軍的體系非常圓融自洽，反對者從中找到的最大的破綻，還是大年夜謝六姐讓買活軍唱的那首歌，“從來就沒有神仙皇帝”這個人反賊出癮頭了，反皇帝是可以預見的，但居還要求別人唱歌反自己。
不讓纏足是這樣，贖買田也是這樣，買活軍每做一件事，必定都是對他們有利的，雖他們的態度倒很開放，并不禁止對自己政策的批評，但在這樣健全的思想體系下，反對者卻發現很難找到恰的論點來說服身邊的人。譬如剃頭，從古至今，披發左衽那都是蠻族的象征，光頭的是和尚，青頭的是剛還俗的和尚，要求所有男女都剃頭這成何體統禮法人倫豈不是都要敗壞了去
但哪怕是私下，那有學問的老先生也駁不倒買活軍的道理頭發要藏虱，虱是害蟲，會散播多種疾病，消滅虱對所有人都是有益的，而保留頭發則完全沒有什么好處。保留頭發就要保留虱，剃光頭至少有虱的人會因此受惠。
至于禮法人倫，很顯，在六姐看來，身上還養著虱的人是不配講究這的。這老先生身上多少都有虱，所以他們也只能在這一步訕放棄爭辯，繼續去刮腋毛是的，一般人頭上有虱還不是最可怕的，可怕的是頭上有虱的人，身上的體毛處多少都會有，而且腋毛和胯毛多數是不能篦的。
讓少女們來暢想自己心中的美滿婚姻，便是又一樁非常有實主色彩的決策，金逢春現在逐漸能理解謝雙瑤行背后的邏輯了，，她受了十四年的閨秀教育，所以此時本能羞紅了臉，油滋生出了強烈的罪惡感，因為身為女娘，議論并向往自己未來的婚姻，是非常輕浮非常不道德的行為，但另一面她又能理解謝雙瑤這么問的彬山和云縣應該已有一批女娘到結婚年齡了，這女娘也出來工作，也為謝雙瑤創造價值，也是她最堅定的擁護者，謝雙瑤照顧她們的需求就是在維護自身的統治。買活軍一向遵行一個準則，跟著買活軍干的人，總是能到最多的好處，謝雙瑤是不會讓這擁戴她的女娘吃虧的。
金逢春能不能接受舊式的婚姻呢說實話，最近她不像是買活軍沒來前那樣頻繁想著自己的婚事了，因為買活軍來了，這又變成了幾年后的事情，沒那樣急迫，而且金逢春隱隱也覺，或許她到了二十二歲也不會立刻結婚這是一種極其大逆不道的念頭，但她有一種感覺，她絕不是廳里唯一一個有這種想法的女娘。
彬山和云縣的女娘要比她更直多，也更坦率，更健談，她們的風度在外人來看和淑女兩字自相去甚遠，甚至會讓人覺咄咄逼人。但她們其實并不性急，對王結結巴巴的敘述聽很仔細，看出來，這是她們中許多人頭回接觸到外面的家庭生活。