鹽隊的人不問這些，只問收成，眾人也都是嘆息居多，這些年來冬天越來越冷，在山上感受深，鵝毛大雪逐漸不再罕見，而夏天熱，雨水也多，蚊蟲就多，或許也有稻種退化的關系，如此極端的天氣影響下，年年都在減產，日子的確是逐漸過不下去了。
如果沒有謝雙瑤，在彬山落腳的北方流民可能也這樣，逐漸緩慢地死在深山之中，除卻骸骨，留不下絲毫痕跡，歷不記載這樣無聲消逝的人命，他們甚至自己都算是認命了。在境況沒這么壞的時候，能接觸到鐵器的時候，拿起鐮刀鋤頭，或許能從和他們一樣的人手里搶來吃的，但當時良心在，到良心不在的時候，連造反作亂的能力都沒有了。
陸大紅自己就曾是北方流民，她明白這些流民的心理，這些人只要能吃飽喝足，便是六姐最忠的擁躉，因此她非但沒有去分辨、審判他們在山里的作為，是不是客串過山匪、有沒有吃過死人而是一視同仁地將村民介紹到許縣去做活。反而是翻過了虎山之后，她的態度謹慎了，主動做起了已婚婦女的裝扮，并且指吳老八扮演她的相公。
如果只是這么一座山的村落，鹽隊是不帶這么多貨的，他們選擇帶了十幾頭毛驢的貨，主要是因為翻過虎山便入了江西道這就要說到省交界處的地理了，因為多山的關系，出現這樣的況，明明兩縣直線距離近，但交流卻相當的少，比如豐饒縣和許縣，彼此不過是數十里的距離，但大宗貨物只能從浙江道的衢江縣繞水路運輸，從許縣碼頭到衢縣碼頭，一段陸路之后，再入信江，從信江到豐饒縣的碼頭，如此算下來，至少要半個月以上。
而且，水面上關卡重重，有省各種衙門的老爺們吃拿卡要，想要打通關節耗費太大，像鹽隊這樣，直接翻過山來，雖然路不好，但一路上零敲碎打的小買賣也有賺頭，平下來，錢是不虧的，麻煩也減少了許多。畢竟他們運的可是私鹽，這是一種極敏感的物資，一旦離開了許縣境內，做事便要相當小心，不但要防官面，也要防道上的兄弟可能的各種盤算敵意。
至此，陸大紅已經離開買活軍的地盤近半月，和家鄉終于拉開了兩百里以上的距離，算得上是出遠門了。她和鹽販子們已經完全打成一片，甚至不少鹽販都淡忘了陸大紅的別，和她稱兄道弟起來除了陸大紅要單獨如廁之外，在這些男人看來，她和他們也沒什么區別。身上一樣有因為不便洗漱和頻繁運動帶來的異味，也一樣善于跋涉、謹慎小心，從不嬌氣抱怨，雖然是第一次出門，但絲毫不見慌亂，她的見聞少，但見識上，眾人公認，勝過了大多數他們認識的男人。
她逐漸也弄明白了私鹽販子這里頭的門道私鹽隊之間同時存在競爭和合作關系，但也有嚴密的規矩。謝雙瑤曾對他們這些年輕的買活軍說過，非法組織往往比官府嚴密也有紀律。隨陸大紅經歷逐漸豐富，她發覺這句話是有道理的，因為官府的規來自于上層的考量，遵守官府的規未必對執行者有利，但非法組織的規往往從切身出發，破壞規矩一讓大多數人的利益受損，所以他們都積極地維系規矩的權威。
在南方這里，私鹽販子的規矩偽托了白蓮教的組織形式，陸大紅從前在彬山也聽說過白蓮教，長輩們說起那些教徒虔誠狂熱的模樣，此時她發覺，真正狂熱的應該只是底層的農戶和百姓，他們相信真有救苦救難的無老母，也存在有那一能吃飽飯的真空家鄉，但對稍微有些身份地位的人來說，白蓮教只是一層皮，裝的依然是利益勾連博弈的框子。