總之，在南方幾省，販私鹽的多數都信奉白蓮教，一旦相見，都以教中的切口暗語對答，倘若判為是教外民眾，便要付出一的禮金為代價，加入白蓮教，否則雙方彼此視為仇讎，凡是信奉白蓮教的私鹽隊都使絆子，這鹽隊在江湖上的行難免就障礙重重了。
在陸大紅來看，這些人沒有一個真正相信白蓮教，但白蓮教作為魔教，身便給陌的鹽販互相取得信任了一層媒介，是教外弟兄也不要緊，只要肯付禮金，便說明有合作的誠意。以六姐的傳授來說，這里的白蓮教便是鹽販交際的平臺，促成合作，緩和了沖突。在平臺上達成一致的規矩，容易就能推行開來。
就以許縣附近的私鹽貿易為例，許縣、豐饒縣、臨城縣、衢縣，江縣、云縣，省交界之地隨意就可數出六個縣城來，下頭也有不少的村落鄉鎮，這么大的市場自然活躍不止一支私鹽隊，因為這畢竟是地下的意，鹽隊身也不是穩，有時隨背后大老板的倒臺而銷聲匿跡，有時也受到大老板的指示，暫時低調行事。因此鹽隊之間并沒有嚴格地劃分地盤，但大致遵循一個規矩，便是先到先得，他們用白蓮教的暗號在驛站外留下痕跡，用密語交代時間、去向和攜帶的貨量，這樣后來的鹽隊一看記號，便知道該如何規劃自己的路線，如此一來便可以避免大量無意義的跋涉，以及可能產的沖突。
他們之間彼此也互相躉貨，這是因為私鹽的產同樣也不是穩。譬如劉老大，他的核心市場在許縣和豐饒縣，衢縣那里偶爾去，但豐饒縣也有另一支鹽隊，香主姓楚，有時因為戰亂或是饑荒，自己的鹽場減產了，便互相求助調貨。有些鹽隊干脆都在同一家鹽場取貨，四處去販賣，這也都是有的。因為買活軍崛起，前幾個月豐饒縣、衢縣都有鹽梟過來拿貨，讓劉老大安享了一大筆收入買活軍的鹽好，豐饒縣、衢縣的鹽梟拿了貨可以再往他們周邊的縣城去轉賣，所以這里往來的銀錢量就大了。
劉老大并未特別抬價，而是按規矩來的，縣這里，鹽價各有規矩，上門取貨是一個價，送到地頭是一個價，因為鹽場煮鹽需要鐵器和柴禾，成大致都能估算出來，一百斤鹽出場是分銀子，也就是300元的籌子，往外賣到百姓手上便要賣到八文一斤也就是籌子8元一斤，官鹽私鹽都一個價，但官鹽骯臟不堪根無法食用，百姓們強行攤派買了官鹽以后，要再買私鹽。如果都和買活軍一樣出味道純正的雪花鹽，那么十文、十五文一斤都有人家買的。
如果是兄弟來取貨，劉老大一百斤鹽只加2分銀子的利，但翻山送到豐饒縣，如果豐饒縣下的鄉鎮都已楚香主手下的兄弟過一輪了，那么劉老大便可以把手里的貨都用6文一斤的價格躉給楚香主，楚香主一吃下來，這是規矩。陸大紅知道了這些數據之后，拿根樹枝在地上劃拉了一下，便算出了往年劉老大這支鹽隊大致的利潤，以及許縣真的人口數，并且立刻用鉛筆記在了筆記上。
這些數字對鹽隊的兄弟們來說倒并不陌，如吳老八這樣的機靈人，多少總暗中計較一下香主一年能留下多少銀錢，其除了去年省近乎無限制拿貨的況，私鹽販子的收入也不能說極高，只能說比一般人要好些，但也有限。他們這支鹽隊只在許縣來說，一年大約是要五十萬斤鹽，陸大紅說，“我們做過研究，只要是做重活的漢子，一個月至少是要吃一斤鹽的，雖然婦人和小孩吃得少，但南方有腌菜腌肉的習慣，算下來許縣大約總規模有五萬人左右。”
買活軍的度量衡和外界也不同，她教眾人換算，“彬山的成人如果要做活做體力活的話，一天吃七克鹽是最少的了，少于七克做活便沒有力氣，抽筋，這叫低鈉血癥。”