隨著扶蘇的命令，系統再次變化。
“使用人物召喚特權”，扶蘇對著系統空間說道。
“叮”，隨著扶蘇的話音，一張張召喚卡片出現在扶蘇的面前。
扶蘇走上前，從中抽出一張。
“這”扶蘇看著手里的召喚人物，不禁搖了搖頭。
他竟然將后世的張衡給召喚出來了。
有點不盡如意。
張衡可能知道的不多，或者想不起來那個張衡，但是如果說起他的發明，絕對是無人不知，無人不曉。
九州傳承至今的地動儀，就是張衡的杰作。
張衡字平子，南陽西鄂人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。
九州東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。
晚年因病入朝任尚書，于永和四年逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
張衡在天文學方面著有靈憲、渾儀圖注等，數學著作有算罔論，文學作品以二京賦、歸田賦等為代表。
隋書經籍志有張衡集十四卷，久佚。
明人張溥編有張河間集，收入漢魏六朝百三家集。
張衡為九州天文學、機械技術、地震學的發展作出了杰出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。
被后人譽為“木圣”和“科圣”，由于他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。
后人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
張衡在很多方面都有成就。
其中最大的成就就是發明了渾天儀和地動儀。
公元132年，張衡在太史令任上發明了最早的地動儀，稱為候風地動儀。
據后漢書張衡傳記載地動儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關閉發動之機。它有八個方位，每個方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。
經過試驗，與所設制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。
曾經一龍機發，地不覺動，雒陽的學者都責怪不足信，幾天之后，送信人來了，果然在隴西地發生地震，眾人于是都服其神妙。
自此之后，朝廷就令史官記載地動發生的地方。
世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測地震，在國外，是十九世紀以后的事。
候風地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限于測知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發展約一千八百年。
而對于渾天儀，是張衡在西漢耿壽昌發明的渾天儀的基礎上，根據自己的渾天說，創制了一個比以前都精確、全面得多的“渾天儀”漏水轉渾天儀。
漏水轉渾天儀是一種水運渾象。
用一個直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。
以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的周日視運動，如恒星的出沒和中天等。
它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜，是一種機械日歷，由傳動裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半后每天落一葉片。它所用的兩級漏壺是現今所知最早的關于兩級漏壺的記載。
張衡在創作了渾天儀之后曾寫過一篇文章，可惜的是，此文全文已佚。
后來，張衡又再現了黃帝時期的指南車。
張衡制造的指南車利用機械原理和齒輪的傳動作用，由一輛雙輪獨轅車組成。車箱內用一種能自動離合的齒輪系統，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個方向轉動，木人伸出的臂都指向南方。
十分地先進。
除了科技發明之外，張衡還在歷法上面有了改進。
張衡發布了一篇關天文學的代表作靈憲，全面體現了張衡在天文學上的成就和發展。
原文被后漢書天文志劉昭注所征引而傳世。，，，