要說最關心的，還是他的法器——那個做工精巧、不曾有一絲銹痕的銀色香爐。他說自己曾從香爐彌漫的煙霧環境中，看到了那關鍵的一幕：陽明商會的某個西方代表，正在桌面上清點著一堆金絲白底的珠子。
珠子具體的數量，很難分辨，因為在煙幕上所呈現的環境之外，似乎還有幾顆。在阿德勒的旁邊，好像也坐著另外的人，而他正與那人交談。旁人的數量雖不確定，但至少可以得知那個環境下不止一人。環境只有墻壁，沒有參考價值，桌子的樣式也相當普通。
當莫惟明問道，能否完全確定，未來的天樞卿就是他本人時，施無棄并不敢打包票。因為香爐呈現的只是一個注定會發生的畫面，未必是一個確切的結果，一個無誤的答案。在過去，也曾發生過許多次令人誤會的場景。說不定阿德勒只是經手了別人的法器，而在那時發生了什么值得注意的事。可惜香爐并未將之后的事呈現。所以說，這種預言僅能起到指導作用。不過毫無疑問的是，預言中的畫面是注定會實現的。
而當梧惠問道，能否將那個畫面再現，好留下來反復尋找證據時，施無棄同樣搖頭。那個畫面，是他在香爐中添加了特定的配方，才得以捕捉。這個配方的功能是，讓未來某些發生了靈力殘留、動蕩，或強烈情緒的情景呈現出來。似乎是因為這樣能在時間的尺度上留下痕跡，具體原理，連施無棄也并不知曉。他只是在漫長的歲月中不斷嘗試罷了。
同樣，他曾嘗試過使用攝影機等設備，來保留那一刻發生的畫面。當然都以失敗告終。最后留下來的照片，都只是穿透煙幕的、蝕光的室內景象。當然，他還在不斷努力，試圖尋找將其存留的方法。這也是他有那么多不同尋常的鏡片、膠卷、造影劑的原因。
不過也有反復呈現某種幻象的方法。只不過，那是因為呈象的關鍵是原材料——必須是一件某人的貼身之物，隨他見證了許多；或在某個發生異常的場合中，某個有靈性的物件。任何信息都是可以被記錄下來的，即便是死物，也有屬于自己的語言。畢竟在遙遠的過去，死物也能在各種情景下化身妖物。這便是香爐除了窺視未來之外，用以追溯過去的功能。
那之后，他們便與施無棄和鶯月君告別，來到了市圖書館。梧惠難得主動跟來，沒有一絲怨言，反而讓莫惟明覺得奇怪。她說，自己是對鶯月君說的歷史頗感興趣，才決定一同隨他過來。實際上這只是一方面罷了。另一方面的原因，她不便說。
她得時刻盯著莫惟明，在自己力所能及的范圍內。她必須第一時間知道他的進展，還有各種動態。畢竟她答應了如月君，盡可能對莫惟明的調查進行限制。就算不能阻止，至少也要了解情況。在路上，梧惠暗暗想著，如月君究竟是什么時候開始關注他們的？也許是從得到硨磲珠子的時候，現在又是因為琉璃碎片。不過，也可能是更早之前。
因為他真正關注的可能并不是什么法器……只是他在意的兄長而已。
到了圖書館，莫惟明仍有些困惑的地方，需要在宗教區尋找答案。梧惠則謹遵鶯月君的建議，與他兵分兩路，去了歷史區。當然了，主要是她對那些遙遠過去的故事很感興趣。她對這些故事的了解，確實也都是經過添枝加葉的小說，而不是所謂“史實”。不過，這些玄而又玄的東西，真能算作歷史嗎……
別說，還真讓她給翻到了。這些故事在小說區都被擺在非常醒目的地方，多少人都是看那些故事長大。在歷史區，就費了梧惠好一番功夫。碧落群島的事，看得她眼睛發直，仿佛回到中學的歷史課上一樣。不過每當她開始犯困時，都會遇到一些還算精彩的部分。她感覺編排這本書的作者，好像故意要和讀者搞拉鋸戰。
從書里，她了解到一個小小的知識：南國又名九天國，是碧落群島中最大的島嶼。究竟為什么要叫九天國，梧惠有些摸不著頭腦。之前聽他們說，欲界是六天，色界是十八天，無色界是四天……這個九到底是哪兒來的？她太好奇了，好奇得看不下去。于是又去查其他相關的資料。一查可不得了，光是關于道教中對“九天”的說法，就有四五種，而且沒有一種和莫惟明說得一樣。呃，可能因為那里是佛教的說法吧。
梧惠終于開始慢慢理解，為什么莫惟明泡起圖書館就沒完了。
歷史這種東西，和看小說還真差不多。即使開始有些枯燥，慢慢沉浸到里面，也便顯得有趣了。尤其當她看到許多之前朋友們提到的事物，便有種生活的呼應感。這些記載在書里的、被很多人認定已然失落的法器，竟就在自己身邊——甚至自己還有幸親眼見到一部分，這種感覺確實給人一種說不出的興奮來。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>