但即便廉軾沒有特意為難阮延君，他自醒來后的怪異之癥，也無人能治好，只能這般性情大變，時而清醒，時而魔怔。
諸縈用瞬移來到鐵礦附近，在探聽到疫病幾乎已被治愈，以及醫者和連將此疫病的癥狀、治愈之法悉數記載后，就放心了下來，并且有閑心在周遭隨意走走。
一直到她偶然聽見有人談及阮延君的怪異時，才動了心思，準備前去看上一看。
其實，諸縈當時是因為阮延君肆意輕賤女子，不顧彩的意愿而輕薄她，而感到義憤。
所以，她沒有使用普通的噩夢娃娃，讓阮延君夢上幾日被惡鬼纏身，而是想到以其人之道還治其人之身。
先是讓阮延君得到自己所期盼的一切，最終又失之交臂，然后讓阮延君嘗一嘗一些只有女子才能理會的苦痛。
諸縈將她曾聽聞過的，悉數編織成夢境，讓阮延君好好的感受一番，看他在親身經歷過這一切后，會否有些感同身受。
至少，在諸縈心中，她仍舊是受現代社會的規則約束，不敢輕易動手殺人。
但阮延君這樣的人也勢必是要懲罰的，殺人誅心，與其廢了他的胳膊或者腿，倒不如讓他親身經歷這一切。
有什么比親身體會更為深刻，更為苦痛呢
但既然是諸縈安排的這一切，她覺得自己還是需要去看看的，至少知道對阮延君有沒有作用。
而當諸縈走到阮延君屋外的時候，就看到阮延君正在揮鞭子抽人。
諸縈眉頭一皺，正當她想做什么的時候，卻聽見惡狠狠抽完人的阮延君用鞭子抬起那人的頭，阮延君笑得癲狂，“你為什么要欺負良家女子，啊”
說著，阮延君就一腳踹到那人的肚子上，用力之大，明明那人的兩只胳膊都被人緊緊抓住固定，卻被踹得四仰八叉，只能疼痛的。
就這樣，阮延君還覺得不夠，他歪了歪頭，發出瘆人的笑，“就這么管不住自己下半身嗎你想過那些姑娘該怎么辦嗎，她們，會被人恥笑會活得生不如死”
阮延君發泄著自己的情緒，像是在說那些受欺負的女子，又像是在說另一個人，是夢中的他自己。
其實這個時代相對開放，男歡女愛并非如后世一般，恥于說出口。
甚至于，每年都有一些節日，是留與那些未曾婚配的男女，讓她們可以幕天席地，肆意野合。
他們在講究衣冠，講究君子儀度的時候，絲毫不妨礙這些在后世看來大逆不道的事情出現。
但若是已有婚配，自然是不行的，甚至會受到懲處。
女子間也不講究失德，但若非你情我愿，也確確實實有違法度，男子應當受到懲處。
在這個民風開放的時代，受到的非議并不同于后世，也不至于失貞后，一根繩子吊死。諸侯國原就人口稀疏，若真如此，那些掌權的國君們，恐怕最先不愿。
不過，阮延君還是受這些夢境影響甚深。
自然，像眼前這樣的浪蕩二流子，強迫女子的貨色，教訓一番，實在是再對不過了。
諸縈站在窗前觀望了一番，倒不知有何感想，雖然如今的阮延君看的有些偏激，但也的確如同她之前所想，不再為難女子，教訓的也是罪有應得之人。
她自然沒有什么好阻止的。
又兼此處的疫病已然平息，諸縈略微思索了一番，便決定回去。
但卻不是回到摘星臺。
她只是突然想起了宋王，自己似乎許久沒有去過王畿了。還有子硯，子硯是諸縈親手救下的，雖然他后來跟著廉思先生這樣的當世大賢，應當受了許多教化，至少不再會是從前冒失的模樣，應該能學會內斂二字，但諸縈還是有些想知道子硯如今過得如何。
不過，廉思先生同廉軾，二者的名字倒是有些相像。
諸縈不得不懷疑，莫非二人出自同一族。