儒衫文士是個大香客，寺內僧人，之前見其談吐不俗，京城口音純正，懷疑此人狀貌達官顯貴，經常主動攀談，旁敲側擊，后來文士百般解釋自己并非出身官宦家族，久而久之，僧人們恭敬之色漸淡，倨傲轉濃。有一沙彌則篤定此人是大商巨賈，常問諸多外鄉州郡事，經常主動邀請文士一起登山賞景，緣于山巔又一處崖畔，常起白云，云勢極寬，凝如玉脂，如雪芝之海，唯山立不移。小沙彌只需叩窗而言“云起”二字，文士便會換上草鞋，手持兩支掘后山竹根制游山之杖，借與小沙彌一支，材質輕潔，一同登山，云霧繚繞滿山，登山時渾然不知是山起入云，抑或是云下接山。
寺側有泉凈且冽，山僧以青竹長筒引入灶房，煮茶甘甜。那年老文士在此長住，每日都會抄經，隨身帶有一方古硯，文士經常親自持硯去往青筒，硯池汲泉而歸，用以研墨。后山有御碑亭，為前朝皇帝為太后修福所立，亭外道旁猶有十數石碑，多是當地官員祈雨而起，碑文皆言此寺求雨靈驗，與朝廷奏請寺田幾畝云云。
禺州境內，百里不同天，自古午時便有晴天響雷的異象，而且沛然水氣遇高山而阻，若兩兵相接，沙場對壘，故而山中古寺多暴雨，聲勢驚人，若旱蛟赴壑，急急匆匆，往往短則盞茶功夫，長則一炊，即可復見天日。土人皆言有隱龍行雨至人間，拖尾過此山也。
歷史上，這座古寺曾多次遭受兵災和雷擊，一次次毀棄和重建，所幸寺內功德碑上都記得清楚。
曾有巡夜僧人親眼目睹古怪一幕，電火交織一團，自窗戶而入，亮晃晃竄上屋檐。天火灼燒屋內神像的金粉佛面，熄火之后，佛像面如淚痕，而大殿棟梁、窗戶皆無損，還有一尊騎著獅子的佛象也破裂了，所涂金粉也都熔化如水，其余顏色如故。
等到現任住持和尚，在此駐錫，開始在升座，很快在那之后，每逢夜間雷電，一處塔頂，便會金色綻放，若流星四散。
但是別處再無古怪異象，寺廟一時間香火大盛，善男信女絡繹不絕，愿意繞過諸多道觀、寺廟來此敬香。
不曾想這位和尚竟然為僧人和香客，一一詳細解釋起了他親自繪制圖紙修繕營造的屋脊鴟尾，為何能夠防止雷擊和天火，那寺廟內的塔尖為何要鍍上一層金銀，以及那根直達地底的塔心圓柱，材質是什么，為何會在古書上被稱為雷公柱，建造地底下那座“龍窟”的用意是什么總之按照老和尚的說法，就是其實沒有那么玄乎，與鬼怪作祟、祥瑞皆無關系，
在那之后，寺廟內外，不管是聽得一知半解，還是完全聽明白了，都覺得再有雷擊天火，好像都無甚意思了。
古古與怪怪，道破就見怪不怪，神神和奇奇，看穿便不值錢了。
只是老和尚如此作為，直接導致原本好起來的香火，再次冷落下去。
為此廟內僧人不是沒有怨言，只是老和尚是大驪朝廷欽定的住持，請神容易送神難吶。
這位在廟內借住的陳居士，也曾好奇詢問，大和尚為何如此“多此一舉”。
老僧的解釋也很簡單，“佛法不當以神異示人。”
若是說得再直白和難聽一點，估計就要直接撂下一句“蠱惑人心”了。
居士便好奇詢問，“佛門有神通，不是方便法門嗎”
老僧笑言，“終究只是方便法門，并非不二法門。”
雙鬢霜白的書生點頭道“善。”
“既然居士也信佛，那貧僧就有一問了。”
“大和尚請問。”
“你覺得佛法是厭世之法嗎”
“如來說世界，即非世界，是名世界。”
居士沉默片刻，給出這個用來壯膽和當作定心丸的三句義后，“如果僅限于我們所處的這個世界，佛法自然是厭世的。”
老僧輕輕點頭，笑著離去。
大雨將至，文士站起身行禮。
一位老僧停步還禮，走入廊道中。
老僧笑道“原來陳居士是修道之人，修行雷法”
文士點頭道“不敢說登堂入室，略懂皮毛而已。”